东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 11 · 大正藏 0772b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0772b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0772b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0772b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有鬼神歟!次成都府元和聖壽寺釋南印,姓張氏。

明寤之性,受益無厭,得曹溪深旨,無以為證。見淨眾寺會師,所謂落機之錦,濯以增研,銜燭之龍,行而破暗。

印自江陵入蜀,於蜀江之南壖,薙草結茆,眾皆歸仰,漸成佛宇,貞元初年也。高司空崇文平劉闢之後,改此寺為元和聖壽,初名寶應也。

印化緣將畢,於長慶初示疾入滅。營塔葬於寺中。

會昌中毀塔,大中復於江北寶應舊基上創此寺,還名「聖壽」。印弟子傳嗣有義俛,復興禪法焉。

唐汾州開元寺無業傳唐汾州開元寺無業傳釋無業姓杜氏,商州上洛人也。其母李氏忽聞空中言曰:「寄居得否?」

已而方娠。誕生之夕,異光滿室。

及至成童,不為戲弄,行必直視,坐即加趺。商於緇徒,見皆驚歎,此無上法器,速令出家,紹隆三寶。

年至九歲,啟白父母,依止本郡開元寺志本禪師,乃授與《金剛》、《法華》、《維摩》、《思益》、《華嚴》等經,五行俱下,一誦無遺。年十二,得從剃落。

凡參講肆,聊聞即解。同學有所未曉,隨為剖析,皆造玄關。

至年二十,受具足戒於襄州幽律師,其《四分律疏》,一夏肄習,便能敷演。兼為僧眾講《涅槃經》,法筵長開,冬夏無倦,可謂生、肇不泯,琳、遠復興。

後聞洪州大寂,禪門之上首,特往瞻禮。業身逾六尺,屹若山立,顧必凝睇,聲仵洪鐘。

大寂一見異之,笑而言曰:「巍巍佛堂,其中無佛。」業於是禮跪而言曰:「至如三乘文

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0772b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。