东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 19 · 大正藏 0587b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0587b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0587b
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我的选文

課誦通一紙。如是累時。

所緣通利。雖學諸經部類。

而偏以法華為宗。常假食息中間兼誦一卷。

餘則專以禪業繫念在前。纔有惛心便又溫故。

仁壽年內。文帝勅召追入京師住禪定寺。

供禮隆異。儉行為先。

接撫同倫。謙虛成德。

爰有佛牙舍利。帝里所珍。

檠以寶臺處之上室。璝寶溢目非德不知。

大眾以喜行解潛通幽微屢降。便以道場相委任其監護。

喜遂綱維供養日夕承仰。又以顥師去世。

意欲冥被靈爽。願誦千遍法華。

因即不處舊房。但用巡遶寺塔。

行坐二儀誓窮本願。數滿八百精厲晨宵。

繫心不散覺轉休健。同寺僧者見有白牛駕以寶車入喜房內。

追而觀之了無蹤緒。方知幽通之感有遂教門。

而卑弱自守營衛在初。諸有疾苦無論客舊。

皆周給瞻問親為將療。至於屎尿膿吐皆就而𠲿之。

然則患疾之苦。世所同輕。

而喜都無污賤。情倍欣懌。

以為常業也。致有遠近道俗帶疾相投。

皆悅慰其心終其報類。或有外來問疾。

並為病者陳苦。有問其故。

喜云。病人纏惱來問致增故耳。

武德四年。右僕射蕭瑀。

於藍田造寺名津梁。夙奉徽風嘉其弘度。

召而居之。時屬運開猶承饑荐。

四方慕義相次山門。便減撤衣資用充繼乏。

稟歸行務眾所宗焉。凡有遲疑每為銷釋。

並會通旨理暢顯神心。而為行沈密卒難備紀。

傳者嘗同遊處。故略而述之。

後乃屏退自資。超居眾伍。

驪山南阜鄉號

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0587b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。