續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0587a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0587a
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我的选文形神。不資奢靡不欣榮泰。
時居興善官供頻繁。願存乞食盡形全德。
縱任居僧務。夏雨冬氷而此志不移。
終不妄噉僧食。晚居西郊柏林墓所。
頭陀自靜。文帝出遊遇而結歎。
與諸官人等。各捨所著之衣百有餘聚。
藏令村人車運用充寺宇。故使福殿輪奐逈拔林端。
靈塔架峯迢然雲表。致有京郊立望得傳遙敬矣。
又爰初受具以布大衣重補。厚重可齊四斗。
六十五夏初無一離。受日說欲由來未傳。
常坐一食終乎大漸。而狀形超挺唐量八尺二分。
質貌魁梧。峙然峯崿之相。
常居寺之南岫四十餘年。面臨深谷目極天際。
俓途四里幽梗盤岨不易登昇。而藏手執澡瓶足躡木履。
每至食時乘崖而至。午後還上。
初無顛墮。因斯以談。
亦雄隱之高明者故。圖寫象供。
于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。
欽藏素業。為建碑于寺門之右。
穎川沙門法琳製文。釋法喜。
俗姓李。襄陽人也。
七歲出家。顥禪師為其保傅。
顥道素溫贍有聞同侶。後住禪定。
將終前夕。所居房壁自然外崩。
顥曰。依報已乖。
吾將即世。於是端坐閉目。
如有所緣。奄然而卒。
初不覺也。自喜恭恪奉侍積經載紀。
而顥專修定業略於言誨。便以觀量知人。
審喜機度。事逾先習不肅而成。
鑽仰景行惟德是輔。荊州青溪山寺四十餘僧喜為沙彌。
親所供奉。晝則炊煮薪蒸。
夜便誦習經典。山居無炬。
燃柴取明。每夕自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0587a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。