东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 19 · 大正藏 0587a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0587a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0587a
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我的选文

形神。不資奢靡不欣榮泰。

時居興善官供頻繁。願存乞食盡形全德。

縱任居僧務。夏雨冬氷而此志不移。

終不妄噉僧食。晚居西郊柏林墓所。

頭陀自靜。文帝出遊遇而結歎。

與諸官人等。各捨所著之衣百有餘聚。

藏令村人車運用充寺宇。故使福殿輪奐逈拔林端。

靈塔架峯迢然雲表。致有京郊立望得傳遙敬矣。

又爰初受具以布大衣重補。厚重可齊四斗。

六十五夏初無一離。受日說欲由來未傳。

常坐一食終乎大漸。而狀形超挺唐量八尺二分。

質貌魁梧。峙然峯崿之相。

常居寺之南岫四十餘年。面臨深谷目極天際。

俓途四里幽梗盤岨不易登昇。而藏手執澡瓶足躡木履。

每至食時乘崖而至。午後還上。

初無顛墮。因斯以談。

亦雄隱之高明者故。圖寫象供。

于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。

欽藏素業。為建碑于寺門之右。

穎川沙門法琳製文。釋法喜。

俗姓李。襄陽人也。

七歲出家。顥禪師為其保傅。

顥道素溫贍有聞同侶。後住禪定。

將終前夕。所居房壁自然外崩。

顥曰。依報已乖。

吾將即世。於是端坐閉目。

如有所緣。奄然而卒。

初不覺也。自喜恭恪奉侍積經載紀。

而顥專修定業略於言誨。便以觀量知人。

審喜機度。事逾先習不肅而成。

鑽仰景行惟德是輔。荊州青溪山寺四十餘僧喜為沙彌。

親所供奉。晝則炊煮薪蒸。

夜便誦習經典。山居無炬。

燃柴取明。每夕自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0587a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。