东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 19 · 大正藏 0581c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0581c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0581c
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我的选文

是也。甞以慈仁攝慮。

有施禽畜依而養之。鵝則知時旋遶。

狗亦過中不食。斯類法律不可具紀。

煬帝晉蕃時。臨太尉第三子綿疾夭殂。

瘞于斯寺。乃勒銘曰。

世途若幻生死如浮。殤子何短彭祖何修。

嗚呼余子有逝無留。永為法種長依法儔。

教因施藏靈壽杖曰。每策此杖時賜相憶。

答曰。王殤幼子長就法門。

藏策靈壽何敢忘德。十六年隋祖幸齊州失豫。

王公已下奉造觀音。並勅安濟法供養。

仁壽元年。文帝造等身釋迦六軀。

勅令置於藏師住寺。大業二年。

元德太子薨。凡營福業經像佛殿皆委於藏。

大業末歲下勅九宮。並為寺宇度僧。

綱管相續維持。以藏名稱洽聞。

乃補充太平宮寺上座。綏緝少達無替所臨。

及大唐建議人百一心。淮安王創繕兵旗于斯寺宇。

因受王請終身奉養。貞觀之始情奉彌隆思報罔極。

畢由造寺伺隙未展。王便物故本祈不果。

藏亦終焉。以貞觀三年終於鄠縣觀臺。

因殮武子塠南雲際寺。沙門孝才。

夙素知德。為銘貞石。

在於龕側矣。釋慧超。

俗姓申屠。上黨潞城人也。

體道懷貞氷霜其志。初拂衣捨俗。

北趣晉陽。居大興國寺。

禪念為業。雖略觀名教備委邪正。

而偏據行途不沿言說。乃別建道場盛羅儀象。

幡花交列眾具清鮮。又鳩集異香多陳品族。

每以燒香供養。煙氣相尋。

超恒躬處其中。淨衣端坐。

詳其覺觀擬其志業。故有異香滿室靈骨充瓶。

隨用福流還

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0581c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。