續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0583a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0583a
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我的选文午時。結跏安坐端直儼然。
氣息綿微如入禪定。因而不返。
時虛空中有絃管聲。合眾皆聞。
良久乃息。經停數日方入石龕顏色敷悅手足柔軟不異生平。
所窆龕墳在先師智者龕前二百餘步。釋智滿。
姓賈氏。太原人。
立意矜特不群凡小。七歲出家隨師請業。
凡所受道如說修行。年登冠肇進受具戒。
律儀成範資訓彌弘。又聽涅槃等經。
盡其大旨。名教略圓味靜終業。
遂往上黨石墨山。聚徒行道。
門徒肅穆緇素歸依。禮供駢羅積而能散。
時屬隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。
故使聞風造者負笈奔注。眾雜精麁時兼久近。
初則設儀。禮懺用攝恒情。
後便隨其樂欲。靜思宴坐。
滿躬事眾法身預僧倫。形止方雅威嚴猛肅。
眉目濃朗白黑交臨。預有參拜莫不神駭而毛動。
咸加敬仰為菩薩戒師。而滿不重身名不輕正法。
雖苦邀請未即傳授。乃親為竭誠方等。
行道要取明證。夢佛摩頂。
并為說法。宛如經相。
方為授法。故道俗思戒者相趍不絕。
而專意靜觀厭此諠浮。乃徙居黎城之東山南流泉精舍。
息心之士又結如林。禪懺兼修止觀齊捨。
志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。
依瓚禪師。涉緣念慧。
瓚僧中藻鏡定室羽儀言行清澄。具如別傳。
滿嗟遇後展欣附有餘。從瓚歷遊所在宗習。
又依住開化結慮修心。俄為文帝追瓚入京。
定門斯壞眾侶乖張。滿乃錄其同志五十餘人。
西入嵐州土安山
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0583a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。