东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 19 · 大正藏 0583a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0583a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0583a
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我的选文

午時。結跏安坐端直儼然。

氣息綿微如入禪定。因而不返。

時虛空中有絃管聲。合眾皆聞。

良久乃息。經停數日方入石龕顏色敷悅手足柔軟不異生平。

所窆龕墳在先師智者龕前二百餘步。釋智滿。

姓賈氏。太原人。

立意矜特不群凡小。七歲出家隨師請業。

凡所受道如說修行。年登冠肇進受具戒。

律儀成範資訓彌弘。又聽涅槃等經。

盡其大旨。名教略圓味靜終業。

遂往上黨石墨山。聚徒行道。

門徒肅穆緇素歸依。禮供駢羅積而能散。

時屬隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。

故使聞風造者負笈奔注。眾雜精麁時兼久近。

初則設儀。禮懺用攝恒情。

後便隨其樂欲。靜思宴坐。

滿躬事眾法身預僧倫。形止方雅威嚴猛肅。

眉目濃朗白黑交臨。預有參拜莫不神駭而毛動。

咸加敬仰為菩薩戒師。而滿不重身名不輕正法。

雖苦邀請未即傳授。乃親為竭誠方等。

行道要取明證。夢佛摩頂。

并為說法。宛如經相。

方為授法。故道俗思戒者相趍不絕。

而專意靜觀厭此諠浮。乃徙居黎城之東山南流泉精舍。

息心之士又結如林。禪懺兼修止觀齊捨。

志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。

依瓚禪師。涉緣念慧。

瓚僧中藻鏡定室羽儀言行清澄。具如別傳。

滿嗟遇後展欣附有餘。從瓚歷遊所在宗習。

又依住開化結慮修心。俄為文帝追瓚入京。

定門斯壞眾侶乖張。滿乃錄其同志五十餘人。

西入嵐州土安山

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0583a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。