东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 19 · 大正藏 0586c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0586c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0586c
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我的选文

得布施隨緣喜捨。每參隋帝悉蒙命坐。

賜絹一百二十段。用充六物。

不留寸尺。悉造經像。

有勅施僧基業。見於寺錄。

造金銅尊像小大十軀。悉人中已上十迴作僧施。

讀藏經二遍。其外書寫經論。

彫畫殿堂。修諸寺宇。

傍為利益。及諸靈驗。

功德費用。運心應念即自送來充其支度。

不可具載。釋智藏。

姓魏氏。華州鄭縣人也。

十三出家事藹法師。當西魏之世。

住長安陟岵寺。值周滅法權處俗中。

為諸信心之所藏隱。雖王禁剋切不懼刑憲。

剃髮法服曾無變俗。迄至隋初乃經六載。

晦迹人間不虧道禁。自有同塵莫敢聯類矣。

移都龍首住大興善。開皇三年。

乃卜終南豐谷之東阜。以為終世之所也。

即昔隱淪之故地矣。山水交映邑野相望。

接敘皂素日隆化範。後文帝勅左衛大將軍晉王廣。

就山引見。藏曰。

山世乃異。適道不殊。

貧道居山日積意未移想。陛下國主之體。

不奪物情為宗。王具聞帝。

帝歎訝久之。乃遣內史舍人虞世基。

宣勅慰問。并施香油熏爐及三衣什物等。

仍詔所住為豐德寺焉。每至三長之月。

藏盛開道化。以智論為言先。

凡所登踐者皆理事齊稟。京邑士女傳響相趨。

雲結山阿就聞法要。逮武德初歲爰置僧官。

眾以積善所歸乃處員內。道開物悟深有望焉。

雖預僧僚而身非世檢。時復臨敘終安豐德。

以武德八年四月十五日遘疾。少時終於所住。

春秋八十五。然藏青襟入道自檢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0586c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。