續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0586c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0586c
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我的选文得布施隨緣喜捨。每參隋帝悉蒙命坐。
賜絹一百二十段。用充六物。
不留寸尺。悉造經像。
有勅施僧基業。見於寺錄。
造金銅尊像小大十軀。悉人中已上十迴作僧施。
讀藏經二遍。其外書寫經論。
彫畫殿堂。修諸寺宇。
傍為利益。及諸靈驗。
功德費用。運心應念即自送來充其支度。
不可具載。釋智藏。
姓魏氏。華州鄭縣人也。
十三出家事藹法師。當西魏之世。
住長安陟岵寺。值周滅法權處俗中。
為諸信心之所藏隱。雖王禁剋切不懼刑憲。
剃髮法服曾無變俗。迄至隋初乃經六載。
晦迹人間不虧道禁。自有同塵莫敢聯類矣。
移都龍首住大興善。開皇三年。
乃卜終南豐谷之東阜。以為終世之所也。
即昔隱淪之故地矣。山水交映邑野相望。
接敘皂素日隆化範。後文帝勅左衛大將軍晉王廣。
就山引見。藏曰。
山世乃異。適道不殊。
貧道居山日積意未移想。陛下國主之體。
不奪物情為宗。王具聞帝。
帝歎訝久之。乃遣內史舍人虞世基。
宣勅慰問。并施香油熏爐及三衣什物等。
仍詔所住為豐德寺焉。每至三長之月。
藏盛開道化。以智論為言先。
凡所登踐者皆理事齊稟。京邑士女傳響相趨。
雲結山阿就聞法要。逮武德初歲爰置僧官。
眾以積善所歸乃處員內。道開物悟深有望焉。
雖預僧僚而身非世檢。時復臨敘終安豐德。
以武德八年四月十五日遘疾。少時終於所住。
春秋八十五。然藏青襟入道自檢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0586c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。