东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 3 · 大正藏 0445c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0445c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0445c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0445c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

言濩落理涉嫌疑。今當為子略陳梗概。

若乃問同答異。文郁郁於孔書。

名一義乖。理堂堂於釋教。

若名同不許義異。則問一不得答殊。

此例既昇。彼並自沒。

如其未喻更為提撕。夫以住無所住。

萬善所以兼修。為無不為。

一音所以齊應。豈止絕聖棄智抱一守雌。

冷然獨善義無兼濟。較言優劣其可倫乎。

二宗既辯百難斯滯。來論云。

必謂彼此名言遂可分別。一音各解乃翫空談。

答曰。誠如來旨亦須分別。

竊以逍遙一也。鵬鷃不可齊乎九萬。

榮枯同也。椿菌不可齊乎八千。

而況爝火之侔日月。浸灌之方時雨。

寧以分同明潤。而遂均其曜澤哉。

至若山毫一其小大。彭殤均其壽夭。

莚楹亂其橫竪。施厲混其妍蚩。

斯由相待不定相奪可忘。莊生所以絕其有封非謂未始無物。

斯則以余分別攻子分別。子忘分別即余忘分別矣。

君子劇談幸無謔論。一言易失駟馬難追。

斯文誡矣。深可慎哉。

來論云。諸行無常觸類緣起。

復心有待資氣涉求。然則我淨受於熏修。

慧定成於繕刻。答曰。

無常者。故吾去也。

緣起者。新吾來也。

故吾去矣吾豈常乎。新吾來矣吾豈斷乎。

新故相傳。假熏修以成淨。

美惡更代。非繕刻而難功。

是則生滅破於斷常。因果顯乎中觀。

欝乎宗也。談乎妙也。

斯實莊釋玄同。東西理會。

而吾子去彼取此。得無謬乎。

來論云。續鳧截鶴庸詎真如。

草化蜂飛何居弱喪。答曰。

夫自然者。報分也。

熏修者。業理也。

報分

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0445c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。