續高僧傳
当前为 0442a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0442a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0442a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文也。生知天挺雅懷篇什。
風格標峻器宇沖邈。年在弱歲早習丘墳。
便曉文頌榮冠閭里。十四出家。
志業弘遠。日頌八千餘言。
總持詞義罕有其比。遊聽講肆諮質碩疑。
徵究幽微每臻玄極。聽大智度及餘經部。
神釆孤拔見聞驚異。有志念論師。
馳名東夏。時號窮小乘之巖穴也。
乃從聽習雜心婆沙。學周兩遍大義精通。
根葉搜求務括清致。由是嘉聲遠布。
學徒欽屬。開皇之末來儀帝城。
屢折重關更馳名譽。大業初歲。
因尋古迹至於槐里。遇始平令楊宏集諸道。
俗於智藏寺欲令道士先開道經。于時法侶雖殷。
無敢抗者。淨聞而謂曰。
明府盛結四部銓衡兩教。竊有未喻。
請諮所疑。何者賓主之禮自有常倫。
其猶冠屨不可顛倒。豈於佛寺而令道士先為主乎。
明府教義有序。請不墜績。
令曰有旨哉。幾誤諸後即令僧居先坐。
得無辱矣。有道士于永通。
頗挾時譽。令懷所重。
次立義曰。有物混成先天地生。
吾不知其名。字之曰道。
令即命言申論。仍曰。
法師必須詞理切對。不得犯平頭上尾。
于時令冠平帽。淨因戲曰。
貧道既不冠帽。寧犯平頭。
令曰。若不犯平頭。
當犯上尾。淨曰。
貧道脫屣昇床。自可上而無尾。
明府解巾冠帽。可謂平而無頭。
令有靦容。淨因問通曰有物混成。
為體一故混。為體異故混。
若體一故混。正混之時已自成一。
則一非道生。若體異故混。
未混之時已自成二。則二非一起先生道冠
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0442a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。