东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 3 · 大正藏 0442a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0442a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0442a
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我的选文

也。生知天挺雅懷篇什。

風格標峻器宇沖邈。年在弱歲早習丘墳。

便曉文頌榮冠閭里。十四出家。

志業弘遠。日頌八千餘言。

總持詞義罕有其比。遊聽講肆諮質碩疑。

徵究幽微每臻玄極。聽大智度及餘經部。

神釆孤拔見聞驚異。有志念論師。

馳名東夏。時號窮小乘之巖穴也。

乃從聽習雜心婆沙。學周兩遍大義精通。

根葉搜求務括清致。由是嘉聲遠布。

學徒欽屬。開皇之末來儀帝城。

屢折重關更馳名譽。大業初歲。

因尋古迹至於槐里。遇始平令楊宏集諸道。

俗於智藏寺欲令道士先開道經。于時法侶雖殷。

無敢抗者。淨聞而謂曰。

明府盛結四部銓衡兩教。竊有未喻。

請諮所疑。何者賓主之禮自有常倫。

其猶冠屨不可顛倒。豈於佛寺而令道士先為主乎。

明府教義有序。請不墜績。

令曰有旨哉。幾誤諸後即令僧居先坐。

得無辱矣。有道士于永通。

頗挾時譽。令懷所重。

次立義曰。有物混成先天地生。

吾不知其名。字之曰道。

令即命言申論。仍曰。

法師必須詞理切對。不得犯平頭上尾。

于時令冠平帽。淨因戲曰。

貧道既不冠帽。寧犯平頭。

令曰。若不犯平頭。

當犯上尾。淨曰。

貧道脫屣昇床。自可上而無尾。

明府解巾冠帽。可謂平而無頭。

令有靦容。淨因問通曰有物混成。

為體一故混。為體異故混。

若體一故混。正混之時已自成一。

則一非道生。若體異故混。

未混之時已自成二。則二非一起先生道冠

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0442a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。