續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0445b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0445b
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我的选文老氏之至言。潔靜精微宣尼之妙義。
莫不窮理盡性尋根討源。其德行也如彼。
其學業也如此。今請為普光寺主仍知本寺。
法師比者逡巡靜退不肯降重。慇懃苦請方始剋從。
但菩薩之家體尚和合。若得無諍三昧。
自然永離十纏。亦願合寺諸師共弘此意。
其迎請之禮任依僧法。又令所司建講設齋。
并請法師廣開義理。淨以僚寀大集光榮一旦。
非夫經力何以致斯。乃創開法華末陳大論。
英達高勝擁萃門筵。故能接誘玄素撫承學識。
傳詞馳論大響嘉猷。縱達清言光前絕後。
太子中舍辛諝。學該文史。
傲誕自矜。題章著翰莫敢當擬。
預有殺青諝必裂之于地。謂僧中之無人也。
淨憤斯輕侮。乃裁論擬之。
文云。紀國寺釋慧淨敬酬東宮辛中舍曰。
披覽高論博究精微。旨贍文華驚心眩目。
辯超炙輠理跨連環。幽難勃以縱橫。
掞藻紛其駱驛。映雲霞而比爛。
叶金石以相諧。絢矣文章。
沖乎探賾。非夫哲士誰其溢心。
瞻彼上人固難與對。輕持不敏敢述朝聞。
豈曰稽疑寧酬客難也。來論云。
一音演說各隨類解。蠕動眾生皆有佛性。
然則佛陀之與先覺。語從俗異。
智慧之與般若。義本玄同。
習智覺若非勝因。念佛慧豈登妙果。
答曰。大矣哉斯舉也。
深固幽遠杳冥難測。吾子為信乎為疑乎。
其信也豈不然乎哉。其疑也豈不深乎哉。
然則下士不笑。不足以為道。
淺智不謗。不足以為深。
仰度高明。固無笑謗矣。
但其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0445b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。