高僧傳卷 9 · 大正藏 0388a

調後自剋亡日，遠近皆至，悉與語曰：「天地長調diào後hòu自zì剋kēi亡wáng日rì，遠yuǎn近jìn皆jiē至zhì，悉xī與yǔ語yǔ曰yuē：「天tiān地dì長cháng久，尚有崩壞，豈況人物而求永存。若能盪久jiǔ，尚shàng有yǒu崩bēng壞huài，豈qǐ況kuàng人rén物wù而ér求qiú永yǒng存cún。若ruò能néng盪dàng除三垢，專心真淨，形數雖乖，而必同契。」眾除chú三sān垢gòu，專zhuān心xīn真zhēn淨jìng，形xíng數shù雖suī乖guāi，而ér必bì同tóng契qì。」

眾zhòng咸流涕固請。調曰：「死生，命也，其可請乎？」調咸xián流liú涕tì固gù請qǐng。調diào曰yuē：「死sǐ生shēng，命mìng也yě，其qí可kě請qǐng乎hū？」

調diào迺還房端坐，以衣蒙頭，奄然而卒。後數年，迺nǎi還huán房fáng端duān坐zuò，以yǐ衣yī蒙méng頭tóu，奄yǎn然rán而ér卒zú。後hòu數shù年nián，調白衣弟子八人入西山伐木，忽見調在調diào白bái衣yī弟dì子zǐ八bā人rén入rù西xī山shān伐fá木mù，忽hū見jiàn調diào在zài高巖上，衣服鮮明，姿儀暢悅，皆驚喜作禮：「和高gāo巖yán上shàng，衣yī服fu鮮xiān明míng，姿zī儀yí暢chàng悅yuè，皆jiē驚jīng喜xǐ作zuò禮lǐ：「和hé上尚在耶？」調曰：「吾常在耳。」具問知舊可否，上shàng尚shàng在zài耶yē？」

調diào曰yuē：「吾wú常cháng在zài耳ěr。」具jù問wèn知zhī舊jiù可kě否fǒu，良久乃去。八人便捨事還家，向諸同法者良liáng久jiǔ乃nǎi去qù。

八bā人rén便biàn捨shě事shì還huán家jiā，向xiàng諸zhū同tóng法fǎ者zhě說。眾無以驗之，共發塚開棺，不復見屍，說shuō。眾zhòng無wú以yǐ驗yàn之zhī，共gòng發fā塚zhǒng開kāi棺guān，不bù復fù見jiàn屍shī，唯衣履在焉。有記云：此竺佛調，譯出《法鏡經》唯wéi衣yī履lǚ在zài焉yān。

有yǒu記jì云yún：此cǐ竺zhú佛fó調diào，譯yì出chū《法fǎ鏡jìng經jīng》及《十慧》等。案釋道安《經錄》云：漢靈帝光和中，及jí《十shí慧huì》等děng。案àn釋shì道dào安ān《經jīng錄lù》云yún：漢hàn靈líng帝dì光guāng和hé中zhōng，有沙門嚴佛調，共安玄都尉譯出《法鏡經》有yǒu沙shā門mén嚴yán佛fó調diào，共gòng安ān玄xuán都dōu尉wèi譯yì出chū《法fǎ鏡jìng經jīng》及《十慧》等。語在〈譯經傳〉。而此中佛調迺東晉及jí《十shí慧huì》等děng。

語yǔ在zài〈譯yì經jīng傳chuán〉。而ér此cǐ中zhōng佛fó調diào迺nǎi東dōng晉jìn中代時人。見名字是同，便謂為一，謬矣。中zhōng代dài時shí人rén。

見jiàn名míng字zì是shì同tóng，便biàn謂wèi為wéi一yī，謬miù矣yǐ。4耆域耆域四4耆qí域yù耆qí域yù四sì耆域者，天竺人也。周流華、戎靡有常所，而耆qí域yù者zhě，天tiān竺zhú人rén也yě。

周zhōu流liú華huá、戎róng靡mí有yǒu常cháng所suǒ，而ér倜儻神奇，任性忽俗，迹行不恒，時人莫之倜tì儻tǎng神shén奇qí，任rèn性xìng忽hū俗sú，迹jì行xíng不bù恒héng，時shí人rén莫mò之zhī能測。自發天竺，至于扶南，經諸海濱，爰能néng測cè。自zì發fā天tiān竺zhú，至zhì于yú扶fú南nán，經jīng諸zhū海hǎi濱bīn，爰yuán及交、廣，並有靈異。既達襄陽，欲寄載過及jí交jiāo、廣guǎng，並bìng有yǒu靈líng異yì。

既jì達dá襄xiāng陽yáng，欲yù寄jì載zài過guò江。船人見梵沙門衣服弊陋，輕而不載。船江jiāng。船chuán人rén見jiàn梵fàn沙shā門mén衣yī服fu弊bì陋lòu，輕qīng而ér不bù載zài。

船chuán達北岸，域亦已度。前行見兩虎，虎弭耳掉達dá北běi岸àn，域yù亦yì已yǐ度dù。前qián行xíng見jiàn兩liǎng虎hǔ，虎hǔ弭mǐ耳ěr掉diào尾，域以手摩其頭，虎下道而去。兩岸見者尾wěi，域yù以yǐ手shǒu摩mó其qí頭tóu，虎hǔ下xià道dào而ér去qù。

兩liǎng岸àn見jiàn者zhě隨從成群。以晉惠之末，至于洛陽。諸道人隨suí從cóng成chéng群qún。以yǐ晉jìn惠huì之zhī末mò，至zhì于yú洛luò陽yáng。

諸zhū道dào人rén悉為作禮，域胡跪晏然，不動容色。時或告悉xī為wéi作zuò禮lǐ，域yù胡hú跪guì晏yàn然rán，不bù動dòng容róng色sè。時shí或huò告gào人以前身所更，謂支法淵從牛中來，竺人rén以yǐ前qián身shēn所suǒ更gèng，謂wèi支zhī法fǎ淵yuān從cóng牛niú中zhōng來lái，竺zhú法興從人中來。又譏諸眾僧，謂衣服華麗，法fǎ興xīng從cóng人rén中zhōng來lái。

又yòu譏jī諸zhū眾zhòng僧sēng，謂wèi衣yī服fu華huá麗lí，不應素法。見洛陽宮城云：「髣髴似忉利天不bù應yīng素sù法fǎ。見jiàn洛luò陽yáng宮gōng城chéng云yún：「髣fǎng髴fú似sì忉dāo利lì天tiān宮，但自然之與人事不同耳。」域謂沙門耆宮gōng，但dàn自zì然rán之zhī與yǔ人rén事shì不bù同tóng耳ěr。」

域yù謂wèi沙shā門mén耆qí