东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 9 · 大正藏 0385c

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0385c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 9 · 大正藏 0385c
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我的选文

人無爵秩者,為應得事佛與不?又沙門皆應高潔貞正,行能精進,然後可為道士。

今沙門甚眾,或有姦宄避役,多非其人,可料簡詳議偽。」中書著作郎王度奏曰:「夫王者郊祀天地,祭奉百神,載在祀典,禮有嘗饗。

佛出西域,外國之神,功不施民,非天子諸華所應祠奉。往漢明感夢,初傳其道。

唯聽西域人得立寺都邑,以奉其神,其漢人皆不得出家。魏承漢制,亦修前軌。

今大趙受命,率由舊章,華戎制異,人神流別。外不同內,饗祭殊禮,荒夏服祀,不宜雜錯。

國家可斷,趙人悉不聽詣寺燒香禮拜,以遵典禮。其百辟卿士,下逮眾隷,例皆禁之。

其有犯者,與淫祀同罪。其趙人為沙門者,還從四民之服。」

偽中書令王波同度所奏。虎下書曰:「度議云:佛是外國之神,非天子諸華所可宜奉。

朕生自邊壤,忝當期運,君臨諸夏。至於饗祀,應兼從本俗。

佛是戎神,正所應奉。夫制由上行,永世作則,苟事無虧,何拘前代。

其夷趙百蠻有捨其淫祀,樂事佛者,悉聽為道。」於是慢戒之徒,因之以厲。

黃河中舊不生黿,忽得一,以獻虎。澄見而歎曰:「桓溫其入河不久。」

溫字元子,後果如言也。時魏縣有一流民,莫識氏族,恒著麻襦布裳,在魏縣市中乞匃。

時人謂之麻襦。言語卓越,狀如狂病,乞得米穀不食,輒散置大路,云飴天馬。

超興太守籍拔收送詣虎。先是,澄謂虎曰:「國東二百里,某月某日當送一非常人,勿殺之也。」

如期果

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0385c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。