大唐大慈恩寺三藏法師傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0257c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5065 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 慧立本．彥悰箋
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0257c
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我的选文十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭，傳智燈之長焰，皎幽闇而恒明，自非久植勝緣，何以顯揚斯旨。
所謂法性常住，齊三光之明，我皇福臻，同二儀之固。伏見御製眾經論序，照古騰今，理含金石之聲，文抱風雲之潤。
治輒以輕塵足岳，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。」法師進啟謝曰：「玄奘聞七耀摛光，憑高天而散景；
九河灑潤，因厚地而通流。是知相資之美，處物既然，演法依人，理在無惑。
伏惟皇太子殿下發揮睿藻，再述天文，讚美大乘，莊嚴實相。珠迴玉轉，霞爛錦舒，將日月而聯華，與咸韶而合韻。
玄奘輕生多幸，沐浴殊私，不任銘佩，奉啟陳謝。」時降令書曰：「治素無才學，性不聰敏。
內典諸文殊未觀覽，所作序記鄙拙尤繁。忽得來書，褒揚讚述，撫躬自省，慚悚交并。
勞師等遠臻，深以為愧。」釋彥悰箋述曰：「自二聖《序文》出後，王公、百辟、法、俗、黎庶手舞足蹈，歡詠德音，內外揄揚，未浹辰而周六合，慈雲再蔭，慧日重明，歸依之徒波迴霧委。
所謂上之化下，猶風靡草，其斯之謂乎！如來所以法付國王，良為此也。」
時弘福寺寺主圓定及京城僧等，請鐫二《序文》於金石，藏之寺宇。帝可之。
後寺僧懷仁等乃鳩集晉右軍將軍王羲之書，勒於碑石焉。庚辰，皇太子以文德聖皇后早棄萬方，思報昊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2053
- 藏经版页
- 0257c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界：T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络；即使共享行状、别传体例或史料，八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名，不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界：T2052《行状》一卷、冥详撰，T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺；五字组较短一方包含度约 0.206132，说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。