东亚佛教 · 高僧别传与行状

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 7 · 大正藏 0258b

大唐大慈恩寺三藏法師傳 · 唐 · 慧立本.彥悰箋

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2053
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大唐大慈恩寺三藏法師傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0258b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5065 稳定行段
责任者
唐 · 慧立本.彥悰箋
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0258b
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我的选文

盡懷生而可封;百億須彌,入堤封而作鎮。

尼連德水邇帝里之滄池,舍衛菴園接上林之茂苑。雖復法性空寂,隨感必通,真乘深妙,無幽不闡。

所謂大權御極,導法流而靡窮;能仁撫運,拂劫石而無盡,體均具相,不可思議,校美前王,焉可同年而語矣。

爰自開闢,地限流沙,震旦未融,靈文尚隱。漢王精感,託夢想於玄霄;

晉后翹誠,降修多於白馬。有同䗍酌,豈達四海之涯;

取譬管窺,寧窮七曜之隩。洎乎皇靈遐暢,威加鐵圍之表;

至聖發明,德被金剛之際。恒沙國土,普襲衣冠,開解脫門,踐真實路,龍宮梵說之偈必萃清臺,猊吼貝葉之文咸歸冊府。

灑茲甘露,普潤芽莖,垂此慧雲,遍霑翾走,豈非歸依之勝業,聖政之靈感者乎!夫《菩薩藏經》者,大覺義宗之要旨也。

佛修此道,以證無生;菩薩受持,咸登不退。

六波羅蜜關鍵所資,四無量心根力斯備。蓋彼岸之津涉,正覺之梯航者焉。

貞觀中年,身毒歸化,越熱坂而頒朔,跨懸度以輸賝。文軌既同,道路無擁。

沙門玄奘振錫尋真,出自玉關,長驅奈苑,至于天竺力士生處,訪獲此經,歸而奏上,降詔翻譯,於是畢功。余以問安之暇,澄心妙法之寶,奉述天旨,微表讚揚,式命有司綴于終卷。」

自是帝既情信日隆,平章法義,福田功德無輟於口,與法師無暫相離,勅加供給,及時服臥具數令換易。秋七月

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2053
藏经版页
0258b
拼音
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研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界:T2052《行状》一卷、冥详撰,T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺;五字组较短一方包含度约 0.206132,说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。