四心盡於來際，菩提之種起自塵勞，火中四心盡於來際，菩提之種起自塵勞，火中生蓮曷足為喻。始知如來之性即是世間，生蓮曷足為喻。始知如來之性即是世間，涅槃之際不殊生死，行於波若便是不涅槃之際不殊生死，行於波若便是不行，得彼菩提翻為無得。忽以小機預聞行，得彼菩提翻為無得。
忽以小機預聞大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，法施為優；尊位有三，師居其一。弘慈利物，法施為優；
尊位有三，師居其一。弘慈利物，雖類日月之無心；仰照懷恩，竊同葵藿之雖類日月之無心；
仰照懷恩，竊同葵藿之知感。大士聞法捐軀，非所企及，童子見佛知感。大士聞法捐軀，非所企及，童子見佛奉土，輒敢庶幾。謹送片物表心，具如別奉土，輒敢庶幾。
謹送片物表心，具如別疏。所願照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨疏。所願照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨意所與，使夫墜露添海，將渤澥而俱深；意所與，使夫墜露添海，將渤澥而俱深；
飛塵集岳，與須彌而永固，可久可大，幸甚飛塵集岳，與須彌而永固，可久可大，幸甚幸甚。春寒尚重，願動止休宜。謹遣白書，諸幸甚。春寒尚重，願動止休宜。
謹遣白書，諸無所具。賈敦賾等和南。」其為朝賢所慕如無所具。賈敦賾等和南。」
其為朝賢所慕如是。三年春三月，法師欲於寺端門之陽造是。三年春三月，法師欲於寺端門之陽造石浮圖，安置西域所將經像，其意恐人代石浮圖，安置西域所將經像，其意恐人代不常，經本散失，兼防火難。浮圖量高三十不常，經本散失，兼防火難。
浮圖量高三十丈，擬顯大國之崇基，為釋迦之故迹。將丈，擬顯大國之崇基，為釋迦之故迹。將欲營築，附表聞奏。欲營築，附表聞奏。
勅使中書舍人李義府報法師云：「師所營勅使中書舍人李義府報法師云：「師所營塔功大，恐難卒成，宜用甎造。亦不願師辛塔功大，恐難卒成，宜用甎造。亦不願師辛苦，今已勅大內東宮、掖庭等七宮亡人衣物苦，今已勅大內東宮、掖庭等七宮亡人衣物助師，足得成辦。」於是用甎，仍改就西院。助師，足得成辦。」
於是用甎，仍改就西院。其塔基面各一百四十尺，倣西域制度，不其塔基面各一百四十尺，倣西域制度，不循此舊式也。塔有五級，并相輪、露槃，凡循此舊式也。
塔有五級，并相輪、露槃，凡高一百八十尺。層層中心皆有舍利，或一千、高一百八十尺。層層中心皆有舍利，或一千、二千，凡一萬餘粒。上層以石為室。南面有二千，凡一萬餘粒。
上層以石為室。南面有兩碑，載二聖〈三藏聖教序〉、〈記〉，其書即尚書右兩碑，載二聖〈三藏聖教序〉、〈記〉，其書即尚書右僕射河南公褚遂良之筆也。初基塔之日，三僕射河南公褚遂良之筆也。
初基塔之日，三
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