汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 10 · 大正藏 0562c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0562c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 10 · 大正藏 0562c
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我的选文

心用心豈非大錯。迷生寂亂。

悟無好惡。一切二邊。

良由斟酌。夢幻虛花何勞把捉。

得失是非。一時放却眼若不寐諸夢自除。

心若不異。萬法一如。

如如體玄兀爾忘緣。萬緣齊觀。

復歸自然。泯其所以。

不可方比。止動無動。

動止無止。兩既不成。

一何有爾。究竟窮極。

不存軌則契心平等。所作皆息。

狐疑淨盡。正信調直。

一切不留。無可記憶。

虛明自照不勞心力。非思量處。

識智難測。真如法界。

無他無自。要急相應。

唯言不二。不二皆同。

無不包容。十方智者皆入此宗。

宗非促延。一念萬年。

無在不在。十方目前。

極小同大。忘絕境界。

極大同小。不見邊表。

有即是無。無即是有。

若不如是。必不須守。

一即一切。一切即一。

但能如此。何慮不畢。

信心不二。不二信心。

言語道斷。非去來今。

始平令楊宏。率道士名儒。

入智藏寺啟曾義法莚。命法師惠淨與道士余永通論議永通欲先立義。

淨曰。道流入寺。

義有主賓汝安得先。於是淨問老子云。

有物混成先天地生。吾不知其名。

字之曰道。且道體一故混耶。

體異故混耶。若體一故混則正混之時已自成一。

是則一非道生。若體異故混。

且未混之時已自成二。然則二非一起矣。

永通茫然不知所對。無言而罷。

煬帝窮奢極侈。乘龍舟錦帆沿汴而下入于楊州。

天下諸侯反叛稱帝王者各據一方。凡五十二處。

太原唐公李淵起義兵而來救駕矣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0562c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。