佛祖歷代通載
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- 本页内容
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- 藏经版页
- 0561b
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- 29 行
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 22 卷卷 10 · 大正藏 0561b
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我的选文盛而秦世滅。非孔子之罪也。
玄虛長而晉室亂。非老莊之罪也。
齋戒修而梁國亡。非釋迦之罪也。
易不云乎。苟非其人道不虛行。
或問佛。文中曰。
聖人也。曰其教何如。
曰西方之教也。中國則泥。
又曰。觀皇極讜議。
三教於是乎一矣。通弟績亦著書。
號東臯子。文中子講道于白午之磎。
弟子捧書北面環堂成列。講罷程生退省于松下。
語及周易。薛收歎曰。
不及伏羲氏乎。何辭之多也。
俄而有負苓者。皤皤然委擔而息曰。
吾子何歎也。薛收曰。
叟何為者而徵吾歎。負苓者曰。
麗朱者赤。附墨者黑。
蓋漸而得之也。今吾子所服者道。
而猶歎。是六腑五臟不能受也。
吾是以問。收曰。
收聞之師。易者道之蘊也。
伏羲畫卦而文王繫之。不逮省文矣。
吾是以歎。負苓者曰。
文王焉病。伏羲氏病甚者也。
昔者伏羲氏之未畫卦也。三才其不立乎。
四序其不行乎。百物其不生乎。
萬象其不森乎。何營營乎而費畫也。
自伏羲氏泄道之密漏神之幾。分張太和磔裂先氣。
使天下之智者詭道逆出。曰我善言象而識物情。
陰陽相磨遠近相取。作為剛柔同異之說。
以駭人志。於是知者不知而大朴散矣。
則伏羲氏始兆亂者。安得羸歎而嗟文王。
負其苓而行。追而問之居與姓名。
不答。文中子聞之曰。
隱者也。石室論曰。
宋司馬文正公曰。文中子云。
佛聖人也。審如文中子之言。
則佛之心可見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0561b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。