像表真。今若廢之無以興敬。帝曰。虛空真像表真。今若廢之無以興敬。
帝曰。虛空真佛咸自知之。何假經像。遠曰。漢明已前經佛咸自知之。
何假經像。遠曰。
漢明已前經像未至此土。含生何故不知虛空是佛。帝像未至此土。含生何故不知虛空是佛。
帝時無答。遠曰。若不藉經教自知有法者。三時無答。遠曰。
若不藉經教自知有法者。三皇以前未有文字。人應自知有五常等法。皇以前未有文字。
人應自知有五常等法。當時諸人何故但識其母不識其父同於禽當時諸人何故但識其母不識其父同於禽獸。帝又無語。遠曰。若以形像無情事之無獸。
帝又無語。遠曰。
若以形像無情事之無福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄相尊事。帝又不答。乃曰。佛經外國之法。此相尊事。
帝又不答。乃曰。
佛經外國之法。此國不須。國家七廟上代所立。朕亦不以為國不須。
國家七廟上代所立。朕亦不以為是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用是。
將同廢之。遠曰。
若以外國之經非此用者。仲尼所說出自魯國。秦晉之地亦應廢者。仲尼所說出自魯國。
秦晉之地亦應廢而不行。又以七廟為非將亦廢者。則是不而不行。又以七廟為非將亦廢者。
則是不尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。
昭穆失序則五經無用。前存儒教其義安立。若是則則五經無用。前存儒教其義安立。
若是則三教同廢。將何治國。帝曰。魯邦之與秦晉三教同廢。將何治國。
帝曰。魯邦之與秦晉封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經。七封域乃殊。
莫非王者一化。故不類佛經。
七廟之難帝無以通。遠曰。若以秦魯同遵一廟之難帝無以通。遠曰。
若以秦魯同遵一化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖殊。莫不同在閻浮四海之內輪王一化。何不殊。
莫不同在閻浮四海之內輪王一化。何不遵佛經而令獨廢。帝又無答。遠曰。退僧還遵佛經而令獨廢。
帝又無答。遠曰。
退僧還家崇孝養者。孔經亦云。立身行道以顯父家崇孝養者。孔經亦云。
立身行道以顯父母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交母。即是孝行。
何必還家。帝曰。
父母恩重交資色養。棄親向疎未成至孝。遠曰。若如是資色養。棄親向疎未成至孝。
遠曰。若如是者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長者陛下左右皆有二親。
何不放之乃使長假五年不見父母。帝曰。朕亦依番上下得假五年不見父母。帝曰。
朕亦依番上下得歸侍奉。遠曰。佛亦聽僧。冬夏隨緣修道。春歸侍奉。遠曰。
佛亦聽僧。冬夏隨緣修道。
春秋歸家侍養。故目連乞食餉母。如來檐棺秋歸家侍養。故目連乞食餉母。
如來檐棺臨葬。此理大通未可獨廢。帝又無答。遠抗臨葬。此理大通未可獨廢。
帝又無答。遠抗
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