論曰。北史史官蔣沈等。記李君之事。詳悉論曰。北史史官蔣沈等。
記李君之事。詳悉如此。豈非心懷佛德盡已之誠不敢欺𮘀如此。
豈非心懷佛德盡已之誠不敢欺𮘀後之來者歟。士謙以日月星方三教。然乍後之來者歟。士謙以日月星方三教。
然乍觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。則觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。
則一德也。是三者闕一則安立不成。故易曰。一德也。是三者闕一則安立不成。
故易曰。乾道變化各正性命。賢哉李君。吾見其深乾道變化各正性命。
賢哉李君。吾見其深於性命之大原也。於性命之大原也。
二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三月十六日也。師虎牢人。少博極群書尤精月十六日也。
師虎牢人。少博極群書尤精玄理。及覽佛經超然自得。遂出家依龍門玄理。
及覽佛經超然自得。遂出家依龍門香山寶靜禪師得度具戒。年甫四十。忽一香山寶靜禪師得度具戒。
年甫四十。忽一日定中神告曰。將證聖果無滯於此。須臾日定中神告曰。
將證聖果無滯於此。須臾頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰。此頓覺頭痛如刺。
欲行求治。空中有聲曰。
此換骨耳。非常痛也。因以告師。師視其頂。有換骨耳。非常痛也。
因以告師。師視其頂。
有五峯隆起。乃曰。神既助汝。可行求道。吾聞五峯隆起。乃曰。
神既助汝。可行求道。
吾聞天竺達磨近至少林。宜往依之。師至少林天竺達磨近至少林。宜往依之。
師至少林投機授法。語載達磨章中。及少林歸寂。師投機授法。語載達磨章中。
及少林歸寂。師繼闡玄化。甞至北齊遇一居士。不言姓氏。繼闡玄化。
甞至北齊遇一居士。不言姓氏。
且曰。弟子身纏風恙。請師懺罪。師曰。將且曰。弟子身纏風恙。
請師懺罪。師曰。
將罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。罪來與汝懺。居士良久曰。
覓罪了不可得。師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見師曰。
與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。
曰今見師已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是師已知是僧。未審何名佛法。
師曰。是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今佛。
是心是法。法佛無二。
僧寶亦然。曰今日始知罪性不在內不在外不在中間。其日始知罪性不在內不在外不在中間。
其心亦然。佛法無二也。師器之。即為剃髮云。心亦然。佛法無二也。
師器之。即為剃髮云。
是吾寶也。宜名僧璨。授具戒畢乃告之曰。是吾寶也。宜名僧璨。
授具戒畢乃告之曰。達磨大師來自天竺。以正法眼藏密授於達磨大師來自天竺。
以正法眼藏密授於吾。吾今付汝并達磨信依。汝當護持無令吾。吾今付汝并達磨信依。
汝當護持無令斷絕。聽吾偈曰。本來緣有地。因地種花生。斷絕。聽吾偈曰。
本來緣有地。因地種花生。
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