乞與解脫法門。師曰。誰縛汝。曰無人縛。師乞與解脫法門。師曰。
誰縛汝。曰無人縛。
師曰。何更求解脫乎。信於言下大悟。服勞九曰。何更求解脫乎。
信於言下大悟。服勞九載。授具戒已屢驗以玄犍。知其緣熟乃付載。
授具戒已屢驗以玄犍。知其緣熟乃付衣。說偈曰。花種雖因地。從地種花生。若無衣。
說偈曰。花種雖因地。
從地種花生。若無人下種。花地盡無生。并付法衣曰。吾既得人下種。
花地盡無生。并付法衣曰。
吾既得汝能事已畢。即優游江國。歷羅浮諸山復汝能事已畢。即優游江國。
歷羅浮諸山復還舊止。士民樂其歸相率致供。師為四眾還舊止。士民樂其歸相率致供。
師為四眾說法已。於法會大樹下儼立合掌而逝。十說法已。於法會大樹下儼立合掌而逝。
十月十五日也。唐玄宗諡曰鑑智禪師。著信心月十五日也。唐玄宗諡曰鑑智禪師。
著信心銘一篇。其辭曰。至道無難。唯嫌揀擇。但莫銘一篇。其辭曰。
至道無難。唯嫌揀擇。
但莫憎愛。洞然明白。毫釐有差。天地懸隔。欲得憎愛。洞然明白。
毫釐有差。天地懸隔。
欲得現前。莫存順逆。違順相爭。是為心病。不識現前。莫存順逆。
違順相爭。是為心病。
不識玄旨。徒勞念靜。圓同太虛。無缺無餘。良由玄旨。徒勞念靜。
圓同太虛。無缺無餘。
良由取捨。所以不如。莫逐有緣。勿住空忍。一種取捨。所以不如。
莫逐有緣。勿住空忍。
一種平懷。泯然自盡。止動歸止。止更彌動。唯滯平懷。泯然自盡。
止動歸止。止更彌動。
唯滯兩邊。寧知一種。一種不通。兩處失功。遣有兩邊。寧知一種。
一種不通。兩處失功。
遣有沒有。從空皆空。多言多慮。轉不相應。絕沒有。從空皆空。
多言多慮。轉不相應。
絕言絕慮。無處不通。歸根得旨。隨照失功須言絕慮。無處不通。
歸根得旨。隨照失功須臾反照。勝却前空。前空轉變。皆由妄見。不臾反照。
勝却前空。前空轉變。
皆由妄見。不用求真。唯須息見。二見不住。慎莫追尋。才用求真。
唯須息見。二見不住。
慎莫追尋。才有是非。紛然失心。二由一有。一亦莫守。一有是非。
紛然失心。二由一有。
一亦莫守。一心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能心不生。
萬法無咎。無咎無法。
不生不心。能隨境滅。境逐能沈境由能境。能由境能。欲隨境滅。
境逐能沈境由能境。能由境能。
欲知兩段。元是一空。一空同兩齊含萬象。不知兩段。元是一空。
一空同兩齊含萬象。不見精麁。寧有偏黨。大道體寬。無易無難。小見精麁。
寧有偏黨。大道體寬。
無易無難。小見狐疑。轉急轉遲。執之失度。必入迷路。放見狐疑。
轉急轉遲。執之失度。
必入迷路。放之自然。體無去住。任性合道。逍遙絕惱。繫之自然。
體無去住。任性合道。
逍遙絕惱。繫念乖真。昏沈不好。不好勞神。何用疎親。欲念乖真。
昏沈不好。不好勞神。
何用疎親。欲取一乘。勿惡六塵。六塵不惡。還同正覺智取一乘。
勿惡六塵。六塵不惡。
還同正覺智者無為。愚人自縛。法無異法。妄有愛著。將者無為。愚人自縛。
法無異法。妄有愛著。
將
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