汉传佛教 · 丛林训诫与清规

禪林寶訓卷 3 · 大正藏 1033c

禪林寶訓 · 宋 · 淨善重集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2022
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禪林寶訓

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本页内容
经文原文
藏经版页
1033c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2104 稳定行段
责任者
宋 · 淨善重集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 1033c
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我的选文

護教門光輝泉石之意。既是家裏人。

說家裏兩三句淡話令彼生敬。如郭公輔楊次公訪白雲。

蘇東坡黃太史見佛印。便是樣子也。

豈是特地妄為取笑識者。萬菴曰。

古人入室先令掛牌。各人為生死事大。

踊躍來求決擇。多見近時無問老病。

盡令來納降款。有麝自然香。

安用公界驅之。因此妄生節目。

賓主不安。主法者當思之。

萬菴曰。少林初祖衣法雙傳。

六世衣止不傳。取行解相應世其家業祖道愈光子孫益繁。

大鑑之後石頭馬祖皆嫡孫。應般若多羅懸讖要假兒孫脚下行是也。

二大士玄言妙語流布寰區。潛符密證者比比有之。

師法既眾學無專門。曹溪源流派別為五。

方圓任器水體是同。各擅佳聲力行己任。

等閒垂一言出一令網羅學者。叢林鼎沸非苟然也。

由是互相詶唱顯微闡幽。或抑或揚佐佑法化。

語言無味如煮木札羹炊鐵釘飯。與後輩咬嚼目為拈古。

其頌始自汾陽。暨雪竇宏其音顯其旨。

汪洋乎不可涯。後之作者。

馳騁雪竇而為之。不顧道德之奚若。

務以文彩煥爛相鮮為美。使後生晚進不克見古人渾淳大全之旨。

烏乎予遊叢林及見前輩。非古人語錄不看。

非百丈號令不行。豈特好古。

蓋今之人不足法也。望通人達士。

知我於言外可矣。萬菴曰。

比見衲子。好執偏見不通物情。

輕信難迴愛人佞己。順之則美逆之則疎。

縱有一知半解。返被此等惡習所蔽至白首而無成者多矣。

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经号
大正藏 T48, no. 2022
藏经版页
1033c
拼音
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研究边界

书目关系边界:丛林宝训、缁门警训、禅关策进与百丈清规边界:T2022–T2024 是不同编集责任与范围的训诫、警策或参禅材料,T2025 是制度性清规。共同丛林使用场景、引文或修行功能不构成作品同一。