日做好人耳。日做好人耳。死心新和尚曰。秀圓通嘗言。自不能正而欲死心新和尚曰。
秀圓通嘗言。自不能正而欲正他人者。謂之失德。自不能恭而欲恭他人正他人者。
謂之失德。自不能恭而欲恭他人者。謂之悖禮。夫為善知識失德悖禮。將何以者。
謂之悖禮。夫為善知識失德悖禮。
將何以垂範後乎。垂範後乎。死心謂陳瑩中曰。欲求大道先正其心。少有死心謂陳瑩中曰。
欲求大道先正其心。少有忿懥則不得其正。少有嗜慾亦不得其正。然忿懥則不得其正。
少有嗜慾亦不得其正。然自非聖賢應世。安得無愛惡喜怒。直須不置自非聖賢應世。
安得無愛惡喜怒。直須不置之於前以害其正。是為得矣。之於前以害其正。
是為得矣。死心曰。節儉放下最為入道捷徑。多見學者。死心曰。
節儉放下最為入道捷徑。多見學者。
心憤憤口悱悱。孰不欲繼踵古人。及觀其放心憤憤口悱悱。孰不欲繼踵古人。
及觀其放下節儉。萬中無一。恰似庶俗之家子弟不肯下節儉。萬中無一。
恰似庶俗之家子弟不肯讀書要做官人。雖三尺孺子。知其必不能為讀書要做官人。雖三尺孺子。
知其必不能為也。也。死心謂湛堂曰。學者有才識忠信節義者上死心謂湛堂曰。
學者有才識忠信節義者上也。其才雖不高謹而有量者次也。其或懷邪也。其才雖不高謹而有量者次也。
其或懷邪觀望隨勢改易此真小人也。若置之於人前。觀望隨勢改易此真小人也。若置之於人前。
必壞叢林而污瀆法門也。必壞叢林而污瀆法門也。死心謂草堂曰。凡住持之職。發言行事要在死心謂草堂曰。
凡住持之職。發言行事要在誠信。言誠而信所感必深。言不誠信所感必誠信。
言誠而信所感必深。言不誠信所感必淺。不誠之言不信之事。雖平居庶俗猶不忍淺。
不誠之言不信之事。雖平居庶俗猶不忍行。恐見欺于鄉黨。況為叢林主。代佛祖宣化。行。
恐見欺于鄉黨。況為叢林主。
代佛祖宣化。發言行事苟無誠信。則湖海衲子孰相從焉發言行事苟無誠信。
則湖海衲子孰相從焉。。死心曰。求利者不可與道。求道者不可與利。死心曰。
求利者不可與道。求道者不可與利。
古人非不能兼之。蓋其勢不可也。使利與道古人非不能兼之。蓋其勢不可也。
使利與道兼行。則商賈屠沽閭閻負販之徒。皆能求之兼行。則商賈屠沽閭閻負販之徒。
皆能求之矣。何必古人棄富貴忘功名灰心泯智。於空矣。何必古人棄富貴忘功名灰心泯智。
於空山大澤之中。㵎飲木食。而終其身哉。必謂利山大澤之中。㵎飲木食。
而終其身哉。必謂利
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