逮語于聖人之道。瞢若面牆。此殆不可救也逮語于聖人之道。瞢若面牆。
此殆不可救也。。妙喜曰。昔晦堂作黃龍題名記曰。古之學者。妙喜曰。
昔晦堂作黃龍題名記曰。古之學者。
居則巖穴。食則土木。衣則皮草。不係心於聲居則巖穴。食則土木。
衣則皮草。不係心於聲利。不籍名於官府。自魏晉齊梁隋唐以來。始利。
不籍名於官府。自魏晉齊梁隋唐以來。
始剏招提聚四方學徒。擇賢者規不肖。俾智者剏招提聚四方學徒。擇賢者規不肖。
俾智者導愚迷。由是賓主立上下分矣。夫四海之眾導愚迷。由是賓主立上下分矣。
夫四海之眾聚于一寺。當其任者誠亦難能。要在終其大聚于一寺。當其任者誠亦難能。
要在終其大捨其小。先其急後其緩。不為私計專利於人。捨其小。先其急後其緩。
不為私計專利於人。比汲汲為一身之謀者。實霄壤矣。今黃龍以比汲汲為一身之謀者。
實霄壤矣。今黃龍以歷代住持題其名于石。使後之來者見而目歷代住持題其名于石。
使後之來者見而目之曰孰道德孰仁義孰公於眾孰利於身。嗚之曰孰道德孰仁義孰公於眾孰利於身。嗚呼可不懼乎。呼可不懼乎。
張侍郎子韶謂妙喜曰。夫禪林首座之職乃張侍郎子韶謂妙喜曰。夫禪林首座之職乃選賢之位。今諸方不問賢不肖。例以此為僥選賢之位。
今諸方不問賢不肖。例以此為僥倖之津途。亦主法者失也。然則像季固難得倖之津途。
亦主法者失也。然則像季固難得其人。若擇其履行稍優才德稍備。識廉恥節其人。
若擇其履行稍優才德稍備。識廉恥節義者居之。與夫險進之徒亦差勝矣。義者居之。
與夫險進之徒亦差勝矣。妙喜謂子韶曰。近代主法者無如真如哲。善妙喜謂子韶曰。
近代主法者無如真如哲。善輔弼叢林莫若楊岐。議者謂。慈明真率作事輔弼叢林莫若楊岐。
議者謂。慈明真率作事忽略殊無避忌。楊岐忘身事之。惟恐不周。惟忽略殊無避忌。
楊岐忘身事之。惟恐不周。
惟慮不辦。雖衝寒冒暑未嘗急己惰容。始自南慮不辦。雖衝寒冒暑未嘗急己惰容。
始自南源終于興化。僅三十載總柄綱律。盡慈明之源終于興化。僅三十載總柄綱律。
盡慈明之世而後已。如真如者。初自束包行脚逮于應世而後已。如真如者。
初自束包行脚逮于應世領徒。為法忘軀。不啻如饑渴者。造次顛沛世領徒。為法忘軀。
不啻如饑渴者。造次顛沛不遽色無疾言。夏不排窓。冬不附火。一室翛不遽色無疾言。
夏不排窓。冬不附火。
一室翛然凝塵滿案。嘗曰。衲子內無高明遠見。外乏然凝塵滿案。嘗曰。
衲子內無高明遠見。外乏嚴師良友。尠克有成器者。故當時執抝如孚嚴師良友。
尠克有成器者。故當時執抝如孚鐵脚倔強。如秀圓通諸公。皆望風而偃。嗟乎鐵脚倔強。
如秀圓通諸公。皆望風而偃。
嗟乎
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