妙喜曰。祖超然住仰山。地客盜常住穀。超然妙喜曰。祖超然住仰山。
地客盜常住穀。超然素嫌地客意欲遣之。令庫子行者為彼供狀。素嫌地客意欲遣之。
令庫子行者為彼供狀。行者欲保全地客。察超然意抑令供起離狀。行者欲保全地客。
察超然意抑令供起離狀。仍返使叫喚。不肯供責。超然怒行者擅權。二仍返使叫喚。
不肯供責。超然怒行者擅權。
二人皆決竹篦而已。蓋超然不知陰為行者所人皆決竹篦而已。蓋超然不知陰為行者所謀。烏乎小人狡猾如此。謀。
烏乎小人狡猾如此。妙喜曰。愛惡異同人之常情。惟賢達高明不妙喜曰。
愛惡異同人之常情。惟賢達高明不被其所轉。昔圓悟住雲居。高菴退東堂。愛圓被其所轉。
昔圓悟住雲居。高菴退東堂。
愛圓悟者惡高菴。同高菴者異圓悟。由是叢林紛悟者惡高菴。同高菴者異圓悟。
由是叢林紛紛然有圓悟高菴之黨。竊觀二大士。播大名紛然有圓悟高菴之黨。竊觀二大士。
播大名于海上。非常流可擬。惜乎昧於輕信小人諂于海上。非常流可擬。
惜乎昧於輕信小人諂言惑亂聰明。遂為識者笑。是故宜其亮座主言惑亂聰明。遂為識者笑。
是故宜其亮座主隱山之流為高上之士也。隱山之流為高上之士也。妙喜曰。古人見善則遷。有過則改。率德循行妙喜曰。
古人見善則遷。有過則改。
率德循行思免無咎。所患莫甚於不知其惡。所美莫善思免無咎。所患莫甚於不知其惡。
所美莫善於好聞其過。然豈古人之才智不足識見不於好聞其過。然豈古人之才智不足識見不明。而若是耶。誠欲使後世自廣而狹於人者明。
而若是耶。誠欲使後世自廣而狹於人者為戒也。夫叢林之廣四海之眾。非一人所能為戒也。
夫叢林之廣四海之眾。非一人所能獨知。必資左右耳目思慮。乃能盡其義理善獨知。
必資左右耳目思慮。乃能盡其義理善其人情。苟或尊居自重謹細務忽大體。賢者其人情。
苟或尊居自重謹細務忽大體。賢者不知不肖者不察事之非不改。事或是不從。不知不肖者不察事之非不改。
事或是不從。率意狂為無所忌憚。此誠禍害之基。安得不率意狂為無所忌憚。
此誠禍害之基。安得不懼。或左右果無可諮詢者。猶宜取法於先聖。懼。
或左右果無可諮詢者。猶宜取法於先聖。
豈可如嚴城堅兵無自而入耶。此殆非所謂豈可如嚴城堅兵無自而入耶。此殆非所謂納百川而成大海也。納百川而成大海也。
妙喜曰。諸方舉長老。須舉守道而恬退者。舉妙喜曰。諸方舉長老。
須舉守道而恬退者。舉之則志節愈堅。所至不破壞常住成就叢林。之則志節愈堅。
所至不破壞常住成就叢林。亦主法者救今日之弊也。且詐佞狡猾之徒不亦主法者救今日之弊也。
且詐佞狡猾之徒不知羞恥。自能諂奉勢位結托于權貴之門。又知羞恥。自能諂奉勢位結托于權貴之門。
又
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