宗鏡錄卷 91 · 大正藏 0911b

大教王經云。如是一切諸佛教化方便法智。大dà教jiào王wáng經jīng云yún。如rú是shì一yī切qiè諸zhū佛fó教jiào化huà方fāng便biàn法fǎ智zhì。

我皆集在一心中。同金剛菩提聖性三摩地我wǒ皆jiē集jí在zài一yī心xīn中zhōng。同tóng金jīn剛gāng菩pú提tí聖shèng性xìng三sān摩mó地dì故。金光明最勝王經云。譬如日月無有分別。故gù。

金jīn光guāng明míng最zuì勝shèng王wáng經jīng云yún。譬pì如rú日rì月yuè無wú有yǒu分fēn別bié。

亦如水鏡無有分別。光明亦無分別。三種和亦yì如rú水shuǐ鏡jìng無wú有yǒu分fēn別bié。光guāng明míng亦yì無wú分fēn別bié。

三sān種zhǒng和hé合。得有影生。如是法如如。如如智。亦無分別。合hé。得dé有yǒu影yǐng生shēng。

如rú是shì法fǎ如rú如rú。如rú如rú智zhì。

亦yì無wú分fēn別bié。以願自在故。眾生有感。現應化身。如日月影。以yǐ願yuàn自zì在zài故gù。

眾zhòng生shēng有yǒu感gǎn。現xiàn應yīng化huà身shēn。

如rú日rì月yuè影yǐng。和合出現。如來者。無去無來。故云往應群機和hé合hé出chū現xiàn。

如rú來lái者zhě。無wú去qù無wú來lái。

故gù云yún往wǎng應yīng群qún機jī而不去。恒歸寂滅而不來。何者。依體起用故而ér不bù去qù。恒héng歸guī寂jì滅miè而ér不bù來lái。

何hé者zhě。依yī體tǐ起qǐ用yòng故gù是去。以即體之用故不去。應機現前合是來。是shì去qù。

以yǐ即jí體tǐ之zhī用yòng故gù不bù去qù。應yīng機jī現xiàn前qián合hé是shì來lái。

以應不離體如月之影故不來。又往應合故以yǐ應yīng不bù離lí體tǐ如rú月yuè之zhī影yǐng故gù不bù來lái。又yòu往wǎng應yīng合hé故gù是去。應無應相故不去。恒歸寂滅合是來。滅是shì去qù。

應yīng無wú應yīng相xiāng故gù不bù去qù。恒héng歸guī寂jì滅miè合hé是shì來lái。

滅miè不可得故不來。乃至一切法。皆無來去。如經不bù可kě得dé故gù不bù來lái。乃nǎi至zhì一yī切qiè法fǎ。

皆jiē無wú來lái去qù。如rú經jīng偈云。一切法無來。是故無有生。然於無生法偈jì云yún。

一yī切qiè法fǎ無wú來lái。是shì故gù無wú有yǒu生shēng。

然rán於wū無wú生shēng法fǎ中現起悲化。所以大丈夫論云。菩薩思惟。一中zhōng現xiàn起qǐ悲bēi化huà。所suǒ以yǐ大dà丈zhàng夫fu論lùn云yún。

菩pú薩sà思sī惟wéi。一yī切眾生。能為我作端嚴業。不使一眾生作不切qiè眾zhòng生shēng。

能néng為wéi我wǒ作zuò端duān嚴yán業yè。不bù使shǐ一yī眾zhòng生shēng作zuò不bù端嚴意。菩薩作是思惟。言利他者。求他人之端duān嚴yán意yì。

菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟wéi。言yán利lì他tā者zhě。

求qiú他tā人rén之zhī相。都不可得。都如自己。又云。菩薩思惟。使相xiāng。都dōu不bù可kě得dé。

都dōu如rú自zì己jǐ。又yòu云yún。

菩pú薩sà思sī惟wéi。使shǐ我悲猶如虛空。一切山河樹木。飛鳥走獸。皆我wǒ悲bēi猶yóu如rú虛xū空kōng。

一yī切qiè山shān河hé樹shù木mù。飛fēi鳥niǎo走zǒu獸shòu。

皆jiē依空住。一切眾生。一切時皆入我悲中。斯則依yī空kōng住zhù。一yī切qiè眾zhòng生shēng。

一yī切qiè時shí皆jiē入rù我wǒ悲bēi中zhōng。斯sī則zé以同體之大悲。何生而不度。起平等之大慧。以yǐ同tóng體tǐ之zhī大dà悲bēi。

何hé生shēng而ér不bù度dù。起qǐ平píng等děng之zhī大dà慧huì。

何道而不成。如華嚴論云。無盡功德藏迴向何hé道dào而ér不bù成chéng。如rú華huá嚴yán論lùn云yún。

無wú盡jìn功gōng德dé藏cáng迴huí向xiàng者。此位明禪與智冥智與悲會。以無盡虛空者zhě。此cǐ位wèi明míng禪shàn與yǔ智zhì冥míng智zhì與yǔ悲bēi會huì。

以yǐ無wú盡jìn虛xū空kōng為一道場。以無盡眾生無明行相而為佛事。為wéi一yī道dào場chǎng。以yǐ無wú盡jìn眾zhòng生shēng無wú明míng行xíng相xiāng而ér為wéi佛fó事shì。

身恒承事無盡諸佛。而遍周法界。化無盡眾身shēn恒héng承chéng事shì無wú盡jìn諸zhū佛fó。而ér遍biàn周zhōu法fǎ界jiè。

化huà無wú盡jìn眾zhòng生總成佛身。表裏相亡始終都盡。遍知諸法。生shēng總zǒng成chéng佛fó身shēn。表biǎo裏lǐ相xiāng亡wáng始shǐ終zhōng都dōu盡jìn。

遍biàn知zhī諸zhū法fǎ。不壞無心。無盡功德藏品云。於一毛孔。見阿不bù壞huài無wú心xīn。

無wú盡jìn功gōng德dé藏cáng品pǐn云yún。於wū一yī毛máo孔kǒng。

見jiàn阿ā僧祇諸佛出興於世。得入法無盡藏者。明心僧sēng祇qí諸zhū佛fó出chū興xīng於wū世shì。得dé入rù法fǎ無wú盡jìn藏cáng者zhě。

明míng心xīn性本無。大小繫盡。身為智影。國土亦然。智性xìng本běn無wú。大dà小xiǎo繫xì盡jìn。

身shēn為wéi智zhì影yǐng。國guó土tǔ亦yì然rán。

智zhì淨影明。大小相入。如因陀羅網境界喻。是也。淨jìng影yǐng明míng。大dà小xiǎo相xiāng入rù。

如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè喻yù。是shì也yě。