宗鏡錄卷 11 · 大正藏 0478b

相。非一相。非異相。非非一相。非非異相。非一相xiāng。非fēi一yī相xiāng。

非fēi異yì相xiāng。非fēi非fēi一yī相xiāng。

非fēi非fēi異yì相xiāng。非fēi一yī異俱相。乃至總說。一切眾生。以有妄心念念異yì俱jù相xiāng。

乃nǎi至zhì總zǒng說shuō。一yī切qiè眾zhòng生shēng。

以yǐ有yǒu妄wàng心xīn念niàn念niàn分別。皆不相應。故說為空。若離妄心。實無可分fēn別bié。皆jiē不bù相xiāng應yīng。

故gù說shuō為wéi空kōng。若ruò離lí妄wàng心xīn。

實shí無wú可kě空故。所言不空者。以顯法體空無妄故。即是空kōng故gù。所suǒ言yán不bù空kōng者zhě。

以yǐ顯xiǎn法fǎ體tǐ空kōng無wú妄wàng故gù。即jí是shì真心。常恒不變。淨法滿足。則名不空。亦無有真zhēn心xīn。

常cháng恒héng不bù變biàn。淨jìng法fǎ滿mǎn足zú。

則zé名míng不bù空kōng。亦yì無wú有yǒu相可取。以離念境界。唯證相應故。真如者。古相xiāng可kě取qǔ。

以yǐ離lí念niàn境jìng界jiè。唯wéi證zhèng相xiāng應yīng故gù。

真zhēn如rú者zhě。古gǔ釋云。遣妄曰真。顯理曰如。觀和尚拂此義云。釋shì云yún。

遣qiǎn妄wàng曰yuē真zhēn。顯xiǎn理lǐ曰yuē如rú。

觀guān和hé尚shàng拂fú此cǐ義yì云yún。無法非真。何有妄可遣耶。則真非真矣。無法無wú法fǎ非fēi真zhēn。

何hé有yǒu妄wàng可kě遣qiǎn耶yē。則zé真zhēn非fēi真zhēn矣yǐ。

無wú法fǎ不如。何稱理可顯耶。故如非如矣。斯則無遣不bù如rú。何hé稱chēng理lǐ可kě顯xiǎn耶yē。

故gù如rú非fēi如rú矣yǐ。斯sī則zé無wú遣qiǎn無立。為非安立之真如矣。此釋甚妙。故信心無wú立lì。

為wéi非fēi安ān立lì之zhī真zhēn如rú矣yǐ。此cǐ釋shì甚shèn妙miào。

故gù信xìn心xīn銘云。良由取捨。所以不如。立即是取。遣即是銘míng云yún。良liáng由yóu取qǔ捨shě。

所suǒ以yǐ不bù如rú。立lì即jí是shì取qǔ。

遣qiǎn即jí是shì捨。今無遣無立。道自玄會矣。豈有真妄當情捨shě。今jīn無wú遣qiǎn無wú立lì。

道dào自zì玄xuán會huì矣yǐ。豈qǐ有yǒu真zhēn妄wàng當dāng情qíng乎。如百論序云。儻然靡據。而事不失真。蕭焉乎hū。

如rú百bǎi論lùn序xù云yún。儻tǎng然rán靡mí據jù。

而ér事shì不bù失shī真zhēn。蕭xiāo焉yān無寄。而理自玄會。反本之道。著于茲矣。可謂無wú寄jì。

而ér理lǐ自zì玄xuán會huì。反fǎn本běn之zhī道dào。

著zhù于yú茲zī矣yǐ。可kě謂wèi無心合道。理事俱通。又真如自相。唯離念境無wú心xīn合hé道dào。

理lǐ事shì俱jù通tōng。又yòu真zhēn如rú自zì相xiāng。

唯wéi離lí念niàn境jìng界。則不可以有無思。故云非有相。非無相。非界jiè。則zé不bù可kě以yǐ有yǒu無wú思sī。

故gù云yún非fēi有yǒu相xiāng。非fēi無wú相xiāng。

非fēi非有相。非非無相。非有無俱相。何者。若有二。非fēi有yǒu相xiāng。非fēi非fēi無wú相xiāng。

非fēi有yǒu無wú俱jù相xiāng。何hé者zhě。

若ruò有yǒu二èr。可得名俱。今有即無故。則有外無無可與有可kě得dé名míng俱jù。

今jīn有yǒu即jí無wú故gù。則zé有yǒu外wài無wú無wú可kě與yǔ有yǒu俱。今無即有故。則無無外有可與無俱故。俱jù。

今jīn無wú即jí有yǒu故gù。則zé無wú無wú外wài有yǒu可kě與yǔ無wú俱jù故gù。

亦有亦無。相違不立。言不俱不立者。若定有亦yì有yǒu亦yì無wú。相xiāng違wéi不bù立lì。

言yán不bù俱jù不bù立lì者zhě。若ruò定dìng有yǒu有無。遮彼有無。有俱非句。今有即無。何有非有yǒu無wú。

遮zhē彼bǐ有yǒu無wú。有yǒu俱jù非fēi句jù。

今jīn有yǒu即jí無wú。何hé有yǒu非fēi無。今無即有。何有非有。故雙非亦寂。故知言無wú。

今jīn無wú即jí有yǒu。何hé有yǒu非fēi有yǒu。

故gù雙shuāng非fēi亦yì寂jì。故gù知zhī言yán亡四句。無句可亡。了此無句。即真亡矣。問。亡wáng四sì句jù。

無wú句jù可kě亡wáng。了liǎo此cǐ無wú句jù。

即jí真zhēn亡wáng矣yǐ。問wèn。

一心平等。理絕偏圓。云何教中。又說諸法異。一yī心xīn平píng等děng。理lǐ絕jué偏piān圓yuán。

云yún何hé教jiào中zhōng。又yòu說shuō諸zhū法fǎ異yì。

答。隨情說異。雖異而同。對執說同。雖同而答dá。隨suí情qíng說shuō異yì。

雖suī異yì而ér同tóng。對duì執zhí說shuō同tóng。

雖suī同tóng而ér異。將同破異。將異破同。雖同雖異。非異非異yì。將jiāng同tóng破pò異yì。

將jiāng異yì破pò同tóng。雖suī同tóng雖suī異yì。

非fēi異yì非fēi同。如云捉子之矛。刺子之楯。亦如騎賊馬逐同tóng。如rú云yún捉zhuō子zǐ之zhī矛máo。

刺cì子zǐ之zhī楯dùn。亦yì如rú騎qí賊zéi馬mǎ逐zhú賊。以聲止聲。所以云。朝四暮三。令眾狙而喜賊zéi。

以yǐ聲shēng止zhǐ聲shēng。所suǒ以yǐ云yún。

朝cháo四sì暮mù三sān。令lìng眾zhòng狙jū而ér喜xǐ悅。苦塗水洗。養嬰兒以適時。皆是俯順機宜。悅yuè。

苦kǔ塗tú水shuǐ洗xǐ。養yǎng嬰yīng兒ér以yǐ適shì時shí。

皆jiē是shì俯fǔ順shùn機jī宜yí。