君。是偏中正。君視臣。是正中偏。君臣道合。君。是偏中正。
君視臣。是正中偏。
君臣道合。是兼帶語。僧問。如何是君。師曰。妙德尊寰是兼帶語。
僧問。如何是君。
師曰。妙德尊寰宇。高明朗太虛。云如何是臣。師曰。靈機弘聖宇。
高明朗太虛。云如何是臣。
師曰。靈機弘聖道。真智利群生。云如何是臣向君。師曰。不墮道。
真智利群生。云如何是臣向君。
師曰。不墮諸異趣。凝情望聖容。云如何是君視臣。師曰。諸異趣。
凝情望聖容。云如何是君視臣。
師曰。妙容雖不動。光燭本無偏。云如何是君臣道妙容雖不動。
光燭本無偏。云如何是君臣道合。師曰。混然無內外。和融上下平。師又曰。合。
師曰。混然無內外。
和融上下平。師又曰。
以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君。不敢以君臣偏正言者。不欲犯中。
故臣稱君。不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者先須斥言。
是也。此吾法宗要。
乃作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。識自宗。
莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。
力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須力在逢緣不借中。出語直教燒不著。
潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始與古人同。無身有事超岐路。
無事無身落始終。復作五相。偈曰。白衣須拜相。此事不為終。復作五相。
偈曰。白衣須拜相。
此事不為奇。積代簪纓者。休言落鼻時。偈曰。子時當奇。積代簪纓者。
休言落鼻時。偈曰。
子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。正位。明正在君臣。
未離兜率界。烏雞雪上行。
○偈曰。焰裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水○偈曰。焰裏寒氷結。
楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。○偈曰。王宮初降日。玉兔不面。
木馬逐風嘶。○偈曰。
王宮初降日。玉兔不能離。未得無功旨。人天何太遲。●偈曰。渾然能離。
未得無功旨。人天何太遲。
●偈曰。渾然藏理事。朕兆卒離明。威音王未曉。彌勒豈惺藏理事。
朕兆卒離明。威音王未曉。
彌勒豈惺惺。惺。師行脚時。問烏石觀禪師。如何是毘盧師。法師行脚時。
問烏石觀禪師。如何是毘盧師。
法身主。烏石曰。我若向爾道。即別有也。師舉似身主。烏石曰。
我若向爾道。即別有也。
師舉似洞山。洞山曰。好箇話頭。秖欠進語。何不問為洞山。洞山曰。
好箇話頭。秖欠進語。
何不問為甚麼不道。師却去。進前語。烏石曰。若言我不甚麼不道。師却去。
進前語。烏石曰。
若言我不道。即瘂却我口。若言我道。即謇却我舌。師歸道。即瘂却我口。
若言我道。即謇却我舌。
師歸舉似洞山。洞山深肯之。舉似洞山。洞山深肯之。
雲門問。如何是沙門行。師曰。喫常住苗稼者雲門問。如何是沙門行。
師曰。喫常住苗稼者是。雲門云。便恁麼去時如何。師曰。爾還畜得是。
雲門云。便恁麼去時如何。
師曰。爾還畜得麼。雲門云。畜得。師曰。爾作麼生畜。雲門云。麼。
雲門云。畜得。
師曰。爾作麼生畜。
雲門云。
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