西方合論卷 5 · 大正藏 0404b

復如是。又如幻人幻長者所愛馬，入小瓶中，復fù如rú是shì。又yòu如rú幻huàn人rén幻huàn長zhǎng者zhě所suǒ愛ài馬mǎ，入rù小xiǎo瓶píng中zhōng，瓶不加大，而馬跳躍如常，長者為設食已，瓶píng不bù加jiā大dà，而ér馬mǎ跳tiào躍yuè如rú常cháng，長zhǎng者zhě為wéi設shè食shí已yǐ，馬繫柱如故。菩薩摩訶薩不思議幻法，變現馬mǎ繫xì柱zhù如rú故gù。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù思sī議yì幻huàn法fǎ，變biàn現xiàn佛剎，亦復如是。又如訶宅迦藥，人或得之，佛fó剎chà，亦yì復fù如rú是shì。又yòu如rú訶hē宅zhái迦jiā藥yào，人rén或huò得dé之zhī，以其一兩，變千兩銅悉成真金，非千兩銅，以yǐ其qí一yī兩liǎng，變biàn千qiān兩liǎng銅tóng悉xī成chéng真zhēn金jīn，非fēi千qiān兩liǎng銅tóng，能變此藥。菩薩摩訶薩不思議大丹，點穢成能néng變biàn此cǐ藥yào。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù思sī議yì大dà丹dān，點diǎn穢huì成chéng淨，亦復如是。又如有人得安繕那藥，以塗淨jìng，亦yì復fù如rú是shì。又yòu如rú有yǒu人rén得dé安ān繕shàn那nà藥yào，以yǐ塗tú其目，雖行人中，人所不見。菩薩摩訶薩不其qí目mù，雖suī行xíng人rén中zhōng，人rén所suǒ不bù見jiàn。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù思議藥力，於念念生中得無生身，亦復思sī議yì藥yào力lì，於wū念niàn念niàn生shēng中zhōng得dé無wú生shēng身shēn，亦yì復fù如是。又如無能勝香，若以塗鼓，其聲發時，如rú是shì。又yòu如rú無wú能néng勝shèng香xiāng，若ruò以yǐ塗tú鼓gǔ，其qí聲shēng發fā時shí，一切敵軍皆自退散；又轉輪王有香名海藏，一yī切qiè敵dí軍jūn皆jiē自zì退tuì散sàn；

又yòu轉zhuǎn輪lún王wáng有yǒu香xiāng名míng海hǎi藏cáng，若燒一丸，王及四軍，皆騰虛空。菩薩摩訶若ruò燒shāo一yī丸wán，王wáng及jí四sì軍jūn，皆jiē騰téng虛xū空kōng。菩pú薩sà摩mó訶hē薩不思議正念香，伏諸魔軍，超越三界，亦薩sà不bù思sī議yì正zhèng念niàn香xiāng，伏fú諸zhū魔mó軍jūn，超chāo越yuè三sān界jiè，亦yì復如是。是故當知，念佛三昧不可思議！如復fù如rú是shì。

是shì故gù當dāng知zhī，念niàn佛fó三sān昧mèi不bù可kě思sī議yì！如rú普賢毛孔不可思議；如摩耶夫人腹不可思普pǔ賢xián毛máo孔kǒng不bù可kě思sī議yì；

如rú摩mó耶yē夫fū人rén腹fù不bù可kě思sī議；如淨名丈室不可思議；如具足優婆夷小議yì；如rú淨jìng名míng丈zhàng室shì不bù可kě思sī議yì；

如rú具jù足zú優yōu婆pó夷yí小xiǎo器不可思議。何以故？一切法皆不可思議故。器qì不bù可kě思sī議yì。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè法fǎ皆jiē不bù可kě思sī議yì故gù。若有一毛頭許可思議者，即非法界性海。如若ruò有yǒu一yī毛máo頭tóu許xū可kě思sī議yì者zhě，即jí非fēi法fǎ界jiè性xìng海hǎi。

如rú上言心、言境、言有相、無相者，皆是思議法；若上shàng言yán心xīn、言yán境jìng、言yán有yǒu相xiāng、無wú相xiāng者zhě，皆jiē是shì思sī議yì法fǎ；若ruò入此不思議解脫，即知一切分別念佛，皆為入rù此cǐ不bù思sī議yì解jiě脫tuō，即jí知zhī一yī切qiè分fēn別bié念niàn佛fó，皆jiē為wéi戲論。戲xì論lùn。

西方合論卷之五西xī方fāng合hé論lùn卷juàn之zhī五wǔ