法門，一一分別，皆悉了知，晝夜宣說，智慧辯法門，一一分別，皆悉了知，晝夜宣說，智慧辯才，終不斷絕。阿難多聞辯才百千等分，不才，終不斷絕。阿難多聞辯才百千等分，不及其一。』」一、《大集經》云：「若人專念一方佛，或行及其一。』」
一、《大集經》云：「若人專念一方佛，或行或坐，至七七日，現身見佛，即得往生。」一、《法或坐，至七七日，現身見佛，即得往生。」一、《法華三昧觀經》云：「十方眾生，一稱南無佛者，華三昧觀經》云：「十方眾生，一稱南無佛者，皆當作佛，惟一大乘，無有二三；一切諸法，一皆當作佛，惟一大乘，無有二三；
一切諸法，一相一門，所謂無生無滅，畢竟空相。習如是相一門，所謂無生無滅，畢竟空相。習如是觀，五欲自斷、五蓋自除、五根增長，即得禪觀，五欲自斷、五蓋自除、五根增長，即得禪定。」一、《那先經》云：「王問那先：『人生造惡，臨終定。」
一、《那先經》云：「王問那先：『人生造惡，臨終念佛，得生佛國；我不信是語。』那先答言：『如持念佛，得生佛國；我不信是語。』
那先答言：『如持大石置于船上，因得不沒；人雖本惡，因念佛大石置于船上，因得不沒；人雖本惡，因念佛故，不入泥犁。其小石沒者，如人作惡，不知故，不入泥犁。
其小石沒者，如人作惡，不知念佛，便入泥犁中。』」頌曰：念佛，便入泥犁中。』」頌曰：如來金口言，讚歎西方土。如來金口言，讚歎西方土。
如入長安城，東西南北入；如入長安城，東西南北入；入已即一城，無別天子都。入已即一城，無別天子都。
普賢佛長子，文殊七佛師；普賢佛長子，文殊七佛師；授記及迴向，是果位往生。授記及迴向，是果位往生。
釋種得法忍，善財證佛果；釋種得法忍，善財證佛果；面奉阿彌陀，是菩薩往生。面奉阿彌陀，是菩薩往生。
龍樹破有無，祈婆最勝根；龍樹破有無，祈婆最勝根；皆得佛授記，是禪師往生。皆得佛授記，是禪師往生。
聞佛心信樂，誦念與持諷；聞佛心信樂，誦念與持諷；大石置船上，是下劣往生。大石置船上，是下劣往生。
阿難世多聞，佛子中第一；阿難世多聞，佛子中第一；不如念一佛，頓了諸經法。不如念一佛，頓了諸經法。
云何義解家，得輕易念佛？云何義解家，得輕易念佛？諸正念法門，經中皆悉載。諸正念法門，經中皆悉載。
但一大乘法，無二亦無三；但一大乘法，無二亦無三；
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