故。令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，故。令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛，得清淨故。令安住力念佛門，令入皆令見佛，得清淨故。
令安住力念佛門，令入如來十方中故。令安住法念佛門，見無量佛，如來十方中故。令安住法念佛門，見無量佛，聽聞法故。照耀諸方念佛門，悉見一切諸世聽聞法故。
照耀諸方念佛門，悉見一切諸世界中，等無差別諸佛海故。入不可見處念佛界中，等無差別諸佛海故。入不可見處念佛門，悉見一切微細境中，諸佛自在神通事故。門，悉見一切微細境中，諸佛自在神通事故。
住於諸劫念佛門，一切劫中，常見如來諸所住於諸劫念佛門，一切劫中，常見如來諸所施為，無暫捨故。住一切時念佛門，於一切時，施為，無暫捨故。住一切時念佛門，於一切時，常見如來，親近同住，不捨離故。住一切剎念常見如來，親近同住，不捨離故。
住一切剎念佛門，一切國土咸見佛身，超過一切，無與等佛門，一切國土咸見佛身，超過一切，無與等故。住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂，普故。住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂，普見三世諸如來故。住一切境念佛門，普於一見三世諸如來故。
住一切境念佛門，普於一切諸境界中，見諸如來次第現故。住寂滅切諸境界中，見諸如來次第現故。住寂滅念佛門，於一念中，見一切剎一切諸佛，示涅念佛門，於一念中，見一切剎一切諸佛，示涅槃故。住遠離念佛門，於一念中見一切佛，從槃故。
住遠離念佛門，於一念中見一切佛，從其所住，而出去故。住廣太念佛門，心常觀察，其所住，而出去故。住廣太念佛門，心常觀察，一一佛身，充遍一切諸法界故。住微細念佛一一佛身，充遍一切諸法界故。
住微細念佛門，於一毛端，有不可說如來出現，悉至其門，於一毛端，有不可說如來出現，悉至其所而承事故。住莊嚴念佛門，於一念中，見一所而承事故。住莊嚴念佛門，於一念中，見一切剎皆有諸佛成等正覺，現神變故。住能事切剎皆有諸佛成等正覺，現神變故。
住能事念佛門，見一切佛出現世間，放智慧光轉法念佛門，見一切佛出現世間，放智慧光轉法輪故。住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，輪故。住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，一切諸佛現其像故。住自業念佛門，知隨眾一切諸佛現其像故。
住自業念佛門，知隨眾生所積集業，現其影像令覺悟故。住神變念生所積集業，現其影像令覺悟故。住神變念佛門，見佛所坐廣大蓮華，周遍法界而開敷佛門，見佛所坐廣大蓮華，周遍法界而開敷故。住虛空念佛門，觀察如來所有身雲，莊嚴故。
住虛空念佛門，觀察如來所有身雲，莊嚴法界虛空界故。』」一、《法華經》云：「若有因緣，獨法界虛空界故。』」一、《法華經》云：「若有因緣，獨入他家，一心念佛；乞食無侶，一心念佛。」又入他家，一心念佛；
乞食無侶，一心念佛。」又云：「若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆云：「若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆
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