經。及無量壽經。二處皆云。無極之勝道。易往經。及無量壽經。
二處皆云。無極之勝道。
易往而無人也。西方是無極勝道。若人能於七日。而無人也。西方是無極勝道。
若人能於七日。專心念佛。所作善根。並皆迴向。即得往生。永專心念佛。
所作善根。並皆迴向。
即得往生。永離三塗。入不退位。此是易往也。然有眾生。不離三塗。
入不退位。此是易往也。
然有眾生。不肯信受。昏諸五欲。樂入惡道。如廁中虫。此是肯信受。
昏諸五欲。樂入惡道。
如廁中虫。此是無人也。又阿彌陀佛。與觀世音大勢至。乘大無人也。
又阿彌陀佛。與觀世音大勢至。
乘大願船。浮生死海。就此娑婆世界。呼喚眾生。令願船。浮生死海。
就此娑婆世界。呼喚眾生。
令上大願船。送著西方。若眾生有上大願船者。上大願船。送著西方。
若眾生有上大願船者。並皆得去。此是易往也。釋迦如來。及十方諸並皆得去。
此是易往也。釋迦如來。
及十方諸佛。普賢文殊天親龍樹或出廣長舌相。或放佛。普賢文殊天親龍樹或出廣長舌相。
或放白毫光明。或說五念玄門。或教十二讚禮。慇白毫光明。或說五念玄門。
或教十二讚禮。慇懃敦勵。令生淨土。而眾生不生信樂。而不肯懃敦勵。
令生淨土。而眾生不生信樂。
而不肯去。此是無人也。又眾生無始已來。造諸惡業。去。此是無人也。
又眾生無始已來。造諸惡業。
過於恒沙。一一惡業。感於苦報。亦過恒沙。若過於恒沙。一一惡業。
感於苦報。亦過恒沙。
若人能七日。或十日。專心念佛。於一一念中。滅人能七日。或十日。
專心念佛。於一一念中。
滅却八十億劫生死重罪。橫截苦流。直生淨土。却八十億劫生死重罪。橫截苦流。
直生淨土。此是易往。然眾生追逐財色。貪著名利。不早此是易往。
然眾生追逐財色。貪著名利。
不早發心。無常忽至。墮落三途。百千萬劫。無有出發心。無常忽至。
墮落三途。百千萬劫。
無有出期。此是無人也。又眾生信佛語諸菩薩語善期。此是無人也。
又眾生信佛語諸菩薩語善知識語。不隨惡知識語。乃至信十惡五逆眾知識語。不隨惡知識語。
乃至信十惡五逆眾生。臨命終時。十念成就即得往生。此是易往。生。臨命終時。
十念成就即得往生。此是易往。
若有眾生。不信佛語諸菩薩語善知識語。隨若有眾生。不信佛語諸菩薩語善知識語。
隨須不學問僧無智俗人。詐解大乘。猥引經論。須不學問僧無智俗人。詐解大乘。
猥引經論。殆亂佛法。誑惑眾生。癡念佛行。退失善根。墮殆亂佛法。
誑惑眾生。癡念佛行。
退失善根。墮落三塗。不得往生。此是無人也。若人聞說專落三塗。
不得往生。此是無人也。
若人聞說專念阿彌陀佛。得生淨土。即須懺悔惡業。修習念阿彌陀佛。得生淨土。
即須懺悔惡業。修習善根。持戒清淨。專念佛名。一心不亂。至百萬善根。
持戒清淨。專念佛名。
一心不亂。至百萬遍者。臨命終時。正念現前。佛即來迎。此是即遍者。
臨命終時。正念現前。
佛即來迎。此是即易往。若有眾生。聞說阿彌陀佛。仍故造罪。雖易往。
若有眾生。聞說阿彌陀佛。
仍故造罪。雖
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