鋒林劒樹。百劫千劫。受於一切深苦重苦長鋒林劒樹。百劫千劫。
受於一切深苦重苦長遠等苦。過去已受身心等苦。未來所可苦。亦遠等苦。過去已受身心等苦。
未來所可苦。亦無分齊。難捨難離。而不覺知。凡夫如此。甚為無分齊。
難捨難離。而不覺知。
凡夫如此。甚為可愍。智者作此思惟。應可碎心。寧得安然。故可愍。
智者作此思惟。應可碎心。
寧得安然。故縱身心。不自覺察。又更思惟。我今此身薄福縱身心。
不自覺察。又更思惟。
我今此身薄福鈍根。生在釋迦後。復在彌勒前。豈不由我過鈍根。生在釋迦後。
復在彌勒前。豈不由我過去憍慢懈怠。不敬三寶輕慢善人。不受善知去憍慢懈怠。
不敬三寶輕慢善人。不受善知識教悔。恒在三惡八難中。生愚癡無智。於此識教悔。
恒在三惡八難中。生愚癡無智。
於此身上。復更輕慢三寶。欺蔑善人。不受善知識身上。復更輕慢三寶。
欺蔑善人。不受善知識語。於未來世。云何更得值遇三寶。得生善處。語。
於未來世。云何更得值遇三寶。
得生善處。又復此身縱欲修道。亦不得安隱。以住於此又復此身縱欲修道。
亦不得安隱。以住於此娑婆世界。人命短促。多惡知識。終故孜孜。或娑婆世界。
人命短促。多惡知識。
終故孜孜。或衣食不足。或王臣所迫。或為他所欺。或為他衣食不足。
或王臣所迫。或為他所欺。
或為他所謗。恒被惱亂。不得安隱。始起善心。尋即退所謗。恒被惱亂。
不得安隱。始起善心。
尋即退失。又復此身。唯是三十六物不淨所成。九孔失。又復此身。
唯是三十六物不淨所成。九孔之中。不淨恒流。猶如行廁。不可愛樂。復有生之中。
不淨恒流。猶如行廁。
不可愛樂。復有生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五陰盛苦。之所隨逐。智者應當觀察此身。苦五陰盛苦。
之所隨逐。智者應當觀察此身。
作怨家想。作糞聚想。於舍宅臥具。作塚墓想。作怨家想。作糞聚想。
於舍宅臥具。作塚墓想。
作人皮想。於飲食中。作虫蛆想。作下汁想。作人皮想。於飲食中。
作虫蛆想。作下汁想。
於婦兒眷屬。作羅剎想。作惡鬼想。若心能如於婦兒眷屬。作羅剎想。
作惡鬼想。若心能如是觀察思惟。應於此身極大生厭。願生生世是觀察思惟。
應於此身極大生厭。願生生世世。永不受此身。更莫與此身同住。此身是我世。
永不受此身。更莫與此身同住。
此身是我怨家。常將我向三惡道中。何有智者樂著此怨家。常將我向三惡道中。
何有智者樂著此身。如遺教經說。此是應捨。罪惡之物。假名為身。如遺教經說。
此是應捨。罪惡之物。
假名為身。沒在老病生死大海。何有智者得除滅之身。沒在老病生死大海。
何有智者得除滅之而不歡喜。而不歡喜。次明欣門智者。復作此念。我今此身生在第次明欣門智者。
復作此念。我今此身生在第四五百年中。一切聖人隱不現時。雖欲修道。四五百年中。
一切聖人隱不現時。雖欲修道。
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