師勸念阿彌陀佛。其老母宿有善根。一教以師勸念阿彌陀佛。其老母宿有善根。
一教以後。相續念佛。三年之後。雙眼得開。既得眼後。相續念佛。
三年之後。雙眼得開。
既得眼已。倍加誦念。更滿四年。閻浮報盡。捨命之已。倍加誦念。
更滿四年。閻浮報盡。
捨命之時。合村共見諸佛菩薩幢幡寶蓋下來迎之。時。合村共見諸佛菩薩幢幡寶蓋下來迎之。
便即壽終。合村敬仰。將用非凡。遂不許令葬。便即壽終。合村敬仰。
將用非凡。遂不許令葬。
於村西共為起塔。塔今現在路露。塔前村人於村西共為起塔。塔今現在路露。
塔前村人往來。莫不致敬。合村大小皆稱誦佛。往來。莫不致敬。
合村大小皆稱誦佛。婦女裴婆者。并洲晉陽人也。去貞觀已來。逢婦女裴婆者。
并洲晉陽人也。去貞觀已來。
逢師教用小豆為數。念彌陀佛得十三石小豆。師教用小豆為數。念彌陀佛得十三石小豆。
報盡。自知生處。遍辭道俗。告稱大別。後日齋報盡。自知生處。
遍辭道俗。告稱大別。
後日齋時。語家內人。取火燒香。阿彌陀佛將二蓮花時。語家內人。
取火燒香。阿彌陀佛將二蓮花臺來至。與吾一箇花臺。語訖即便壽終。臺來至。
與吾一箇花臺。語訖即便壽終。
婦女姚婆者。雍洲醴泉縣人也。蒙師教念阿婦女姚婆者。雍洲醴泉縣人也。
蒙師教念阿彌陀佛為業。去貞觀二十二年七月二十日彌陀佛為業。去貞觀二十二年七月二十日無常時。阿彌陀佛與觀世音大勢至無量菩無常時。
阿彌陀佛與觀世音大勢至無量菩薩來迎。為不得與本善知識范婆取別。請佛薩來迎。為不得與本善知識范婆取別。
請佛暫時相待。佛便許之。須臾范婆到來。向范婆暫時相待。佛便許之。
須臾范婆到來。向范婆說已。取別而卒。說已。
取別而卒。7將西方兜率相對挍量優劣第七將西方兜率。相對挍量優劣7將西方兜率相對挍量優劣第七將西方兜率。
相對挍量優劣問曰。兜率天宮。彌陀淨土。此之二處。俱是佛問曰。兜率天宮。
彌陀淨土。此之二處。
俱是佛所讚經。未知此二何優何劣。所讚經。未知此二何優何劣。
答曰。此之二處。各有三義。未知問何。三義答曰。此之二處。
各有三義。未知問何。
三義者。一是化主。謂佛。二是處所。謂世界。三是者。一是化主。
謂佛。二是處所。
謂世界。三是所化眾生。謂往生者。若於化主。乃齊是法王。所化眾生。
謂往生者。若於化主。
乃齊是法王。俱稱善逝。身充萬德。土盈眾美。俱為化眾生。俱稱善逝。
身充萬德。土盈眾美。
俱為化眾生。或居穢土。則丘墟滿野。或處淨剎。則奇寶盈或居穢土。
則丘墟滿野。或處淨剎。
則奇寶盈邦。如欲挍其佛德。則無優劣也。若論其處則邦。如欲挍其佛德。
則無優劣也。若論其處則互有優劣。且如兜率天宮。則搆空而立。極樂互有優劣。
且如兜率天宮。則搆空而立。
極樂世界。則就地而安。此則空實異居。人天趣別。世界。則就地而安。
此則空實異居。人天趣別。
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