陀佛。一一念中。滅八十億劫生死重罪。今既陀佛。一一念中。
滅八十億劫生死重罪。今既約時約根。行者無定慧分者。唯須專念阿彌約時約根。
行者無定慧分者。唯須專念阿彌陀佛。求生淨土。此為要路也。若自知有定慧陀佛。
求生淨土。此為要路也。
若自知有定慧分者則於此方修道。求無上菩提。若自知無分者則於此方修道。求無上菩提。
若自知無定慧分者。則須修淨土行。就淨土中求無上定慧分者。則須修淨土行。
就淨土中求無上菩提。故智度論云。行者求阿毘跋致有二種菩提。故智度論云。
行者求阿毘跋致有二種道。一者難行道。二者易行道。如水陸兩路。此道。一者難行道。
二者易行道。如水陸兩路。
此方修道則難。猶如陸路。生淨土修道則易。猶方修道則難。猶如陸路。
生淨土修道則易。猶如水路也。又佛度眾生。自有四種。如正法念如水路也。
又佛度眾生。自有四種。
如正法念經說。一以說法度眾生。二以光明相好度眾經說。一以說法度眾生。
二以光明相好度眾生。三以神通道力度眾生。四以名號度眾生。生。三以神通道力度眾生。
四以名號度眾生。此四之中。相好名號。正當今時。觀察阿彌陀此四之中。
相好名號。正當今時。
觀察阿彌陀佛相好。及稱佛名號也。如無量壽經說。為未佛相好。及稱佛名號也。
如無量壽經說。為未來眾生受五苦五痛五燒故。欲令眾生修淨來眾生受五苦五痛五燒故。
欲令眾生修淨土行。又如觀經說。我為未來一切凡夫。為煩土行。又如觀經說。
我為未來一切凡夫。為煩惱賊之所惱者。說淨土行。如小彌陀經說。為惱賊之所惱者。
說淨土行。如小彌陀經說。
為五濁眾生。說淨土行。清淨覺經。鼓音聲王經。五濁眾生。說淨土行。
清淨覺經。鼓音聲王經。
大集經。皆作此說。據此等經。皆為未來。故大集經。皆作此說。
據此等經。皆為未來。
故知。今時正是念佛。修淨土行時也。若生淨土。知。今時正是念佛。
修淨土行時也。若生淨土。
何但永離惡道。亦疾得無上菩提。何但永離惡道。亦疾得無上菩提。
9教人欣厭勸進其心第九教人欣厭勸進其心9教人欣厭勸進其心第九教人欣厭勸進其心問曰。今既是第四五百年。眾生無定慧分。唯問曰。今既是第四五百年。
眾生無定慧分。唯懺悔念佛。得堅固者。云何教人欣厭。勸進懺悔念佛。
得堅固者。云何教人欣厭。
勸進其心。普令一切眾生悉厭惡娑婆。得往生淨其心。普令一切眾生悉厭惡娑婆。
得往生淨土。土。答曰。今引經論及道理。教其欣厭。若眾生受答曰。
今引經論及道理。教其欣厭。
若眾生受佛勸者。於娑婆世界極厭。於極樂世界生欣。佛勸者。於娑婆世界極厭。
於極樂世界生欣。故能發菩提心。專念阿彌陀佛者。普得往生故能發菩提心。
專念阿彌陀佛者。普得往生淨土。若眾生於此法門。不生信樂。難教難悟。淨土。
若眾生於此法門。不生信樂。
難教難悟。
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