彌陀佛耶？」彌陀佛耶？」答：「凡夫無智，不敢自專，專用佛語，故能偏答：「凡夫無智，不敢自專，專用佛語，故能偏念阿彌陀佛。云何用佛語？釋迦大師一代說念阿彌陀佛。
云何用佛語？釋迦大師一代說法，處處聖教，唯勸眾生，專心偏念阿彌陀法，處處聖教，唯勸眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。如《無量壽經》、《觀經》、《往佛，求生西方極樂世界。
如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》等，數十餘部經論文等，殷勤指授，勸生論》等，數十餘部經論文等，殷勤指授，勸生西方，故偏念也。又彌陀佛別有大悲四十生西方，故偏念也。又彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生。又《觀經》云：『阿彌陀佛有八萬八願，接引眾生。
又《觀經》云：『阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千光明遍照法界，念佛眾生，攝取不萬四千光明遍照法界，念佛眾生，攝取不捨。』若有念者，機、感相應，決定得生。又《阿彌陀捨。』若有念者，機、感相應，決定得生。
又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等云：『釋經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等云：『釋迦佛說經時，皆有十方恒沙諸佛，舒其舌迦佛說經時，皆有十方恒沙諸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界，證成一切眾生念阿相，遍覆三千大千世界，證成一切眾生念阿彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。』當知阿彌陀佛與此世界，偏有因緣。何世界。』
當知阿彌陀佛與此世界，偏有因緣。何以得知？《無量壽經》云：『末世法滅之時，特駐以得知？
《無量壽經》云：『末世法滅之時，特駐此經，百年在世。接引眾生，往生彼國。』故知阿此經，百年在世。接引眾生，往生彼國。』
故知阿彌陀佛與此世界極惡眾生，偏有因緣。其餘彌陀佛與此世界極惡眾生，偏有因緣。其餘諸佛，一切淨土，雖一經、兩經，略勸往生；不諸佛，一切淨土，雖一經、兩經，略勸往生；
不如彌陀佛國，處處經論，殷勤叮嚀，勸往生如彌陀佛國，處處經論，殷勤叮嚀，勸往生也。」也。」第五疑第五疑第五疑第五疑問：「具縛凡夫，惡業厚重，一切煩惱，一毫未問：「具縛凡夫，惡業厚重，一切煩惱，一毫未斷。西方淨土，出過三界，具縛凡夫，云何得斷。
西方淨土，出過三界，具縛凡夫，云何得生？」生？」答：「有二種緣：一者、自力；二者、他力。自力者，答：「有二種緣：一者、自力；
二者、他力。自力者，此世界修道，實未得生淨土。是故《瓔珞經》云：此世界修道，實未得生淨土。
是故《瓔珞經》云：『始從具縛凡夫，未識三寶，不知善、惡因之與『始從具縛凡夫，未識三寶，不知善、惡因之與
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