七以藏通別等事相法門。助開圓理七以藏通別等事相法門。助開圓理八知次位。令不生增上慢。九能安忍。八知次位。
令不生增上慢。九能安忍。
策進五品。而入十信。十離法愛。策於十信。令策進五品。而入十信。
十離法愛。策於十信。
令入十住乃至等妙上根觀境。即入十住乃至等妙上根觀境。即於境中具足十法。中根從二展轉至六。隨一於境中具足十法。
中根從二展轉至六。隨一一中得具十法。下根須具用十也。又復應知。一中得具十法。
下根須具用十也。又復應知。
說前三教為防偏曲。文意所歸。正歸於此。說前三教為防偏曲。文意所歸。
正歸於此。
附轉接同會借說附轉接同會借說附轉接同會借說
轉○藏七賢得轉入通別圓○通乾慧性地。轉○藏七賢得轉入通別圓○通乾慧性地。得轉入別圓○別十信得轉入圓○此三皆不得轉入別圓○別十信得轉入圓○此三皆不名接。以僅在初心脚跟未牢。故但名轉。名接。
以僅在初心脚跟未牢。故但名轉。
接○通八人見地薄地離欲已辦支佛。得接接○通八人見地薄地離欲已辦支佛。得接入別圓○別住行向。得接入圓○根有利鈍入別圓○別住行向。
得接入圓○根有利鈍故。接有遲速。如以好桃李接彼平常桃李。故故。接有遲速。
如以好桃李接彼平常桃李。故名為接。名為接。
同○別十地證道同圓。不復名接。但存教道同○別十地證道同圓。不復名接。
但存教道之粗。以待法華開會成妙○別初住通見地之粗。以待法華開會成妙○別初住通見地藏初果等。亦得約所斷惑名同。藏初果等。
亦得約所斷惑名同。會○開藏七賢通乾慧性地別十信。即圓五會○開藏七賢通乾慧性地別十信。
即圓五
品○開藏初果通見地別初住。即圓初信○品○開藏初果通見地別初住。即圓初信○
開藏四果通已辦別七住。即圓七信○開別開藏四果通已辦別七住。即圓七信○開別十向。即圓十信○開別十地。即圓十住。十向。
即圓十信○開別十地。即圓十住。
借○欲接通入別。先借別明通。如云歡喜地借○欲接通入別。先借別明通。
如云歡喜地斷見惑。遠行地斷思惑等○欲含別於通。必斷見惑。遠行地斷思惑等○欲含別於通。
必借通明別。如云須陀含若智若斷。是菩薩無借通明別。如云須陀含若智若斷。
是菩薩無生法忍等○欲接別入圓。先借圓明別。如云生法忍等○欲接別入圓。先借圓明別。
如云初住能現八相。猶有微苦等○欲含圓於別。初住能現八相。猶有微苦等○欲含圓於別。
先借別明圓。如云三賢十聖住果報等。先借別明圓。如云三賢十聖住果報等。
問曰。但依圓教直指人心見性成佛。豈不痛問曰。但依圓教直指人心見性成佛。
豈不痛
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