無漏三十四心。頓斷見思。正習無餘。坐木菩無漏三十四心。頓斷見思。
正習無餘。坐木菩提樹下。以生草為座。成劣應身提樹下。
以生草為座。成劣應身受梵王請。三轉法輪。度三根性。緣盡入滅。與受梵王請。
三轉法輪。度三根性。
緣盡入滅。與阿羅漢辟支佛。究竟同證偏真法性。無復身阿羅漢辟支佛。
究竟同證偏真法性。無復身智依正可得。智依正可得。
此教具三乘法。聲聞觀四諦。以苦諦為初門。此教具三乘法。聲聞觀四諦。
以苦諦為初門。最利者三生。最鈍者六十劫。得證四果。辟支最利者三生。
最鈍者六十劫。得證四果。
辟支觀十二因緣。以集諦為初門。最利者四生。最觀十二因緣。以集諦為初門。
最利者四生。最鈍者百劫。不立分果。出有佛世名緣覺。出鈍者百劫。
不立分果。出有佛世名緣覺。
出無佛世名獨覺。菩薩弘誓六度。以道諦為初無佛世名獨覺。菩薩弘誓六度。
以道諦為初門。伏惑利生。必經三大阿僧祇劫。頓悟成佛。門。伏惑利生。
必經三大阿僧祇劫。頓悟成佛。
然此三人。修行證果雖則不同。而同斷見思。然此三人。修行證果雖則不同。
而同斷見思。同出三界。同證偏真。只行三百由旬。入化同出三界。
同證偏真。只行三百由旬。
入化城耳。十法成乘者。一觀正因緣境。破邪因緣城耳。十法成乘者。
一觀正因緣境。破邪因緣無因緣二種顛倒。二真正發心。不要名利。惟無因緣二種顛倒。
二真正發心。不要名利。
惟求涅槃三遵修止觀。謂五停名求涅槃三遵修止觀。謂五停名止。四念名觀。四遍破見愛煩惱。五識道滅還止。
四念名觀。四遍破見愛煩惱。
五識道滅還滅六度是通。苦集流轉六蔽是塞。六調適三滅六度是通。苦集流轉六蔽是塞。
六調適三十七品。入三脫門。七若根鈍不入。應修對治十七品。入三脫門。
七若根鈍不入。應修對治事禪等。八正助合行。或有薄益。須識次位事禪等。
八正助合行。或有薄益。
須識次位凡聖不濫。九安忍內外諸障。十不於似道而凡聖不濫。九安忍內外諸障。
十不於似道而生法愛。是為要意。利人節節得入。鈍者具十生法愛。是為要意。
利人節節得入。鈍者具十法方悟。法方悟。
通教鈍根通前藏教。利根通後別圓。故名為通教鈍根通前藏教。利根通後別圓。
故名為通。又從當教得名。謂三人同以無言說道體通。又從當教得名。
謂三人同以無言說道體法入空。故名為通。此無別部。但方等般若中。法入空。故名為通。
此無別部。但方等般若中。
有明三乘共行者。即屬此教。詮無生四諦有明三乘共行者。即屬此教。
詮無生四諦亦詮思議不生滅十二因亦詮思議不生滅十二因緣亦詮理六緣亦詮理六
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