分證即佛者。十住十行十向十地等覺聖位分證即佛者。十住十行十向十地等覺聖位也初住斷一分無明。證一分三德也初住斷一分無明。
證一分三德一心三觀。任一心三觀。任運現前。具佛五眼。成一心三智。行五百由旬。運現前。
具佛五眼。成一心三智。
行五百由旬。初到寶所。初居實報淨土。亦復分證常寂光初到寶所。
初居實報淨土。亦復分證常寂光淨土。證念不退無功用道。現身百界。八相作淨土。
證念不退無功用道。現身百界。
八相作佛。與別初地齊。二住至十住。與別十地齊。初佛。與別初地齊。
二住至十住。與別十地齊。
初行與別等覺齊。二行與別妙覺齊。三行已去行與別等覺齊。二行與別妙覺齊。
三行已去所有智斷。別教之人不知名字。所有智斷。別教之人不知名字。
究竟即佛者。妙覺極果。斷四十二品微細無究竟即佛者。妙覺極果。
斷四十二品微細無明永盡。究竟登涅槃山頂。以虛空為座。成清明永盡。究竟登涅槃山頂。
以虛空為座。成清淨法身居上上品常寂光淨土。亦名淨法身居上上品常寂光淨土。
亦名上上品實報無障礙淨土。性修不二。理事平上上品實報無障礙淨土。性修不二。
理事平等。等。此教名最上佛法。亦名無分別法。以界外滅此教名最上佛法。
亦名無分別法。以界外滅諦為初門。當體即佛。而能接別接通。接別者。諦為初門。
當體即佛。而能接別接通。
接別者。上根十住被接。中根十行被接。下根十向被上根十住被接。
中根十行被接。下根十向被接。按位接即成十信。勝進接即登初住。接通接。
按位接即成十信。勝進接即登初住。
接通已如通教中說。故曰。別教接賢不接聖。通教已如通教中說。故曰。
別教接賢不接聖。通教接聖不接賢。以別若登地。乃名為聖。證道接聖不接賢。
以別若登地。乃名為聖。
證道同圓。不復論接。通八人上。便名為聖。方可受同圓。不復論接。
通八人上。便名為聖。
方可受接。若乾慧性地二賢。僅可稱轉入別圓。未得接。若乾慧性地二賢。
僅可稱轉入別圓。未得名接。若藏教未入聖位。容有轉入通別圓義。名接。
若藏教未入聖位。容有轉入通別圓義。
已入聖後。保果不前。永無接義。直俟法華。方已入聖後。保果不前。
永無接義。直俟法華。
方得會入圓耳。十法成乘者。一觀不思議境得會入圓耳。十法成乘者。
一觀不思議境二真正發菩提心三善巧安心止二真正發菩提心三善巧安心止觀四以圓三觀破三惑遍五善識通觀四以圓三觀破三惑遍五善識通
塞六調適無作道品七科三十七分塞六調適無作道品七科三十七分
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