度行亦詮幻有空二諦亦詮度行亦詮幻有空二諦亦詮兩種含中二諦亦詮別入通三兩種含中二諦亦詮別入通三諦亦詮圓入通三諦開示界內利根眾生。令修體空諦亦詮圓入通三諦開示界內利根眾生。令修體空觀出分段生死。證真諦涅槃。觀出分段生死。
證真諦涅槃。正化菩薩。傍化二乘。亦於當教。自論六即。正化菩薩。
傍化二乘。亦於當教。
自論六即。理即者。無生也。諸法不自生。亦不從他生。不理即者。
無生也。諸法不自生。
亦不從他生。不共不無因。是故知無生解苦無共不無因。
是故知無生解苦無苦而有真諦。苦尚即真。況集滅道。苦而有真諦。苦尚即真。
況集滅道。名字即者。幻化也。知一切法當體全空。非滅名字即者。
幻化也。知一切法當體全空。
非滅故空。生死涅槃。同於夢境。故空。生死涅槃。
同於夢境。觀行即者。一乾慧地也。未有理水。故得此觀行即者。
一乾慧地也。未有理水。
故得此名。即三乘外凡位。與藏教五停別相總相念名。即三乘外凡位。
與藏教五停別相總相念齊。齊。相似即者。二性地也。相似得法性理水。伏相似即者。
二性地也。相似得法性理水。
伏見思惑。即三乘內凡位。與藏教四加行齊見思惑。即三乘內凡位。
與藏教四加行齊分證即者。從八人地至菩薩分證即者。從八人地至菩薩地。有七位也。三八人地者。入無間三昧。八忍地。
有七位也。三八人地者。
入無間三昧。八忍具足。智少一分。四見地者。八智具足。頓斷三具足。
智少一分。四見地者。
八智具足。頓斷三界見惑。發真無漏。見真諦理。即三乘見道位。界見惑。
發真無漏。見真諦理。
即三乘見道位。與藏須陀洹齊。五薄地者。三乘斷欲界六品與藏須陀洹齊。
五薄地者。三乘斷欲界六品思惑。煩惱漸薄。與藏斯陀含齊。六離欲地思惑。
煩惱漸薄。與藏斯陀含齊。
六離欲地者。三乘斷欲界思惑盡。與藏阿那含齊。七者。三乘斷欲界思惑盡。
與藏阿那含齊。七已辦地者。三乘斷三界正使盡。如燒木成炭。已辦地者。
三乘斷三界正使盡。如燒木成炭。
與藏阿羅漢齊。聲聞乘人止此。八支佛地者。與藏阿羅漢齊。聲聞乘人止此。
八支佛地者。中乘根利。兼侵習氣。如燒木成灰。與藏辟支中乘根利。
兼侵習氣。如燒木成灰。
與藏辟支
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