故勝一切聲聞緣覺。故大智度論云。初發心故勝一切聲聞緣覺。故大智度論云。
初發心以為天人師。勝出一切聲聞緣覺。二行菩薩以為天人師。勝出一切聲聞緣覺。
二行菩薩道者。即是三阿僧祇劫行六度也。從過去釋道者。即是三阿僧祇劫行六度也。
從過去釋迦牟尼佛至罽那尸棄佛時。名一阿僧祇劫。迦牟尼佛至罽那尸棄佛時。名一阿僧祇劫。
從此常離女人身。爾時不自知我當作佛不從此常離女人身。爾時不自知我當作佛不作佛。此初阿僧祇劫。即是得五停心別想作佛。
此初阿僧祇劫。即是得五停心別想總想念處之位。用性念處共念處緣念處。行總想念處之位。
用性念處共念處緣念處。行六度也。三種念處義略如前說。所以者何。修六度也。
三種念處義略如前說。所以者何。
修性念處為壞屬愛魔業。破屬見一切智六師性念處為壞屬愛魔業。破屬見一切智六師修共念處。欲壞愛結破神通六師修緣念處修共念處。
欲壞愛結破神通六師修緣念處為一切愛見眾生說法。屬愛壞故一切天魔為一切愛見眾生說法。屬愛壞故一切天魔眷屬壞。愛見壞故三六十八種六師。及一眷屬壞。
愛見壞故三六十八種六師。及一切外道眷屬壞也。故用三種念處行六波羅切外道眷屬壞也。
故用三種念處行六波羅蜜。意欲降伏天魔制諸外道。菩薩用三種念蜜。意欲降伏天魔制諸外道。
菩薩用三種念處行六度時。雖修性念處而不斷結。為生三處行六度時。雖修性念處而不斷結。
為生三界度眾生故。常欲多修共念處觀為得神通。界度眾生故。常欲多修共念處觀為得神通。
成四攝法同事。調伏愛見眾生。又常多修緣成四攝法同事。調伏愛見眾生。
又常多修緣念處觀。為欲成四辨說三乘法。化一切愛念處觀。為欲成四辨說三乘法。
化一切愛見眾生。共出三界火宅也。是為初阿僧祇劫見眾生。共出三界火宅也。
是為初阿僧祇劫修行六度。用四弘誓願安撫生死心無怯弱修行六度。用四弘誓願安撫生死心無怯弱根壞女人之業。常受丈夫之身也。爾時未發根壞女人之業。
常受丈夫之身也。爾時未發煗解位在外凡。故不自知己身當得作佛煗解位在外凡。
故不自知己身當得作佛不得作佛也。次明從罽那尸棄佛至燃不得作佛也。次明從罽那尸棄佛至燃燈佛。為第二阿僧祇劫。是時菩薩用七莖青燈佛。
為第二阿僧祇劫。是時菩薩用七莖青蓮華。供養燃燈佛。敷鹿皮衣布髮掩泥。時蓮華。
供養燃燈佛。敷鹿皮衣布髮掩泥。
時燃燈佛便授其記。汝當來世必得作佛。名釋燃燈佛便授其記。汝當來世必得作佛。
名釋迦牟尼。爾時菩薩雖能自知我必作佛。而迦牟尼。爾時菩薩雖能自知我必作佛。
而口不稱我當作佛。謂此是用煗法智慧修六口不稱我當作佛。謂此是用煗法智慧修六度也。所以者何。因總想四念處。初得善有度也。
所以者何。因總想四念處。
初得善有
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