昔誓願。作是念時。十方一切現在諸佛。即現昔誓願。作是念時。
十方一切現在諸佛。即現色身。同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。大善男色身。
同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。
大善男子。念本誓願莫捨眾生。我等諸佛初學道時。子。念本誓願莫捨眾生。
我等諸佛初學道時。發大誓願廣度眾生。勤心學道既證涅槃。深發大誓願廣度眾生。
勤心學道既證涅槃。深入實際不見眾生。憶本誓願即生悔心顧念入實際不見眾生。
憶本誓願即生悔心顧念眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。我亦如眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。
我亦如汝念本誓願。莫捨眾生。十方諸佛說是語時。汝念本誓願。莫捨眾生。
十方諸佛說是語時。菩薩是時聞諸佛語。心大歡喜即得大神通。菩薩是時聞諸佛語。
心大歡喜即得大神通。虛空中坐盡見十方一切諸佛。具足一切諸虛空中坐盡見十方一切諸佛。
具足一切諸佛智慧。一念盡知十方佛心。亦知一切眾生佛智慧。一念盡知十方佛心。
亦知一切眾生心數。一念悉能遍觀察之。一時欲度一切眾心數。一念悉能遍觀察之。
一時欲度一切眾生。心廣大故名為大忍。具足諸佛大人法生。心廣大故名為大忍。
具足諸佛大人法故。名曰大忍。為度眾生。色身智慧對機差故。名曰大忍。
為度眾生。色身智慧對機差別。一念心中現一切身。一時說法一音能作別。
一念心中現一切身。一時說法一音能作無音音聲。無量眾生一時成道。是名神通忍。無音音聲。
無量眾生一時成道。是名神通忍。
柔和善順者。一者自柔伏其心。二者柔伏眾柔和善順者。一者自柔伏其心。
二者柔伏眾生。和者。修六和敬持戒修禪智及證解脫法。生。和者。
修六和敬持戒修禪智及證解脫法。乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅槃相。所謂六和者。意和身和口和戒和利和槃相。
所謂六和者。意和身和口和戒和利和及見和。善順者。善知眾生根性。隨順調伏是及見和。
善順者。善知眾生根性。
隨順調伏是名同事六神通攝。柔和者名為法忍。善順者名同事六神通攝。柔和者名為法忍。
善順者名為大忍。而不卒暴者。學佛法時。不怱怱卒名為大忍。而不卒暴者。
學佛法時。不怱怱卒暴。取證外行威儀。及化眾生亦復如是。心不暴。
取證外行威儀。及化眾生亦復如是。
心不驚者。驚之曰動。卒暴怱怱即是驚動。善聲惡驚者。驚之曰動。
卒暴怱怱即是驚動。善聲惡聲乃至霹靂。諸惡境界及善色像。耳聞眼見聲乃至霹靂。
諸惡境界及善色像。耳聞眼見心皆不動。解空法故。畢竟無心。故言不驚。又心皆不動。
解空法故。畢竟無心。
故言不驚。又復於法無所行者。於五陰十八界十二因緣復於法無所行者。
於五陰十八界十二因緣中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。復於禪定中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。
復於禪定解脫法中無智無心亦無所行。而觀諸法如解脫法中無智無心亦無所行。而觀諸法如
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