發品中。誦法華經散心精進。如是等人不發品中。誦法華經散心精進。
如是等人不修禪定不入三昧。若坐若立若行。一心專念修禪定不入三昧。若坐若立若行。
一心專念法華文字。精進不臥如救頭然。是名文字有法華文字。精進不臥如救頭然。
是名文字有相行。此行者不顧身命。若行成就即見普賢相行。此行者不顧身命。
若行成就即見普賢金剛色身乘六牙象王住其人前。以金剛杵金剛色身乘六牙象王住其人前。以金剛杵擬行者眼。障道罪滅。眼根清淨得見釋迦。及擬行者眼。
障道罪滅。眼根清淨得見釋迦。
及見七佛。復見十方三世諸佛。至心懺悔。在諸見七佛。復見十方三世諸佛。
至心懺悔。在諸佛前五體投地。起合掌立得三種陀羅尼門。佛前五體投地。
起合掌立得三種陀羅尼門。一者總持陀羅尼。肉眼天眼菩薩道慧。二者一者總持陀羅尼。
肉眼天眼菩薩道慧。二者百千萬億旋陀羅尼。具足菩薩道種慧法眼百千萬億旋陀羅尼。
具足菩薩道種慧法眼清淨。三者法音方便陀羅尼。具足菩薩一切清淨。三者法音方便陀羅尼。
具足菩薩一切種慧佛眼清淨。是時即得具足一切三世佛種慧佛眼清淨。是時即得具足一切三世佛法。或一生修行得具足。或二生得。極大遲者法。
或一生修行得具足。或二生得。
極大遲者三生即得。若顧身命貪四事供養不能勤修。三生即得。若顧身命貪四事供養不能勤修。
經劫不得。是故名為有相也。問曰。云何名為經劫不得。是故名為有相也。
問曰。云何名為一切法中心不動故曰安。一切法中無受陰一切法中心不動故曰安。
一切法中無受陰故曰樂。自利利他曰行。答曰。一切法者。所故曰樂。自利利他曰行。
答曰。一切法者。
所謂三毒四大五陰十二入十八界十二因緣。謂三毒四大五陰十二入十八界十二因緣。是名一切法也。菩薩於是一切法中用三忍是名一切法也。
菩薩於是一切法中用三忍慧。一者名為眾生忍。二者名法性忍。三者名慧。一者名為眾生忍。
二者名法性忍。三者名法界海神通忍。眾生忍者。名為生忍。法性忍法界海神通忍。
眾生忍者。名為生忍。
法性忍者名為法忍。法界海神通忍者名為大忍。前者名為法忍。法界海神通忍者名為大忍。
前二種忍名破無明煩惱忍。亦名聖行忍。聖人二種忍名破無明煩惱忍。亦名聖行忍。
聖人行處故名聖行。凡夫能行即入聖位。是為聖行處故名聖行。凡夫能行即入聖位。
是為聖行。大忍者。具足五通及第六通。具足四如意行。大忍者。
具足五通及第六通。具足四如意足。而對十方諸佛及諸天王。面對共語一念足。
而對十方諸佛及諸天王。面對共語一念能覺一切凡聖故名大忍。於諸神通心不動。能覺一切凡聖故名大忍。
於諸神通心不動。聖道具足名為聖忍。三忍者。即是正慧離著聖道具足名為聖忍。
三忍者。即是正慧離著安樂行。問曰。云何名為生忍。復名眾生忍。云安樂行。
問曰。云何名為生忍。
復名眾生忍。云
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