別法。問曰。打罵不瞋慈悲軟語可名為忍。剛別法。問曰。
打罵不瞋慈悲軟語可名為忍。剛惡眾生處菩薩是時不能忍耐。狀似嗔想打惡眾生處菩薩是時不能忍耐。
狀似嗔想打拍罵辱。摧伏惡人。令彼受苦。云何復得名為拍罵辱。摧伏惡人。
令彼受苦。云何復得名為忍辱。答曰。打罵不報。此是世俗戒中外威儀忍辱。
答曰。打罵不報。
此是世俗戒中外威儀忍。及觀內空音聲等空身心空寂不起怨憎。忍。及觀內空音聲等空身心空寂不起怨憎。
此是新學菩薩息世譏嫌。修戒定智方便忍此是新學菩薩息世譏嫌。修戒定智方便忍辱。非大菩薩也。何以故。諸菩薩但觀眾生有辱。
非大菩薩也。何以故。
諸菩薩但觀眾生有利益處。即便調伏為護大乘護正法故。不必利益處。即便調伏為護大乘護正法故。
不必一切慈悲軟語。涅槃中說。譬如往昔仙豫國一切慈悲軟語。涅槃中說。
譬如往昔仙豫國王護方等經。殺五百婆羅門。令其命終入阿王護方等經。殺五百婆羅門。
令其命終入阿鼻地獄發菩提心。此豈非是大慈大悲。即是鼻地獄發菩提心。此豈非是大慈大悲。
即是大忍。涅槃復說有德國王護覺德法師。并護大忍。涅槃復說有德國王護覺德法師。
并護正法故。殺一國中破戒惡人。令覺德法師得正法故。殺一國中破戒惡人。
令覺德法師得行正法。王命終後即生東方阿閦佛前。作第行正法。王命終後即生東方阿閦佛前。
作第一大弟子。臣兵眾亦生阿閦佛前。作第二第一大弟子。臣兵眾亦生阿閦佛前。
作第二第三弟子。諸破戒黑白惡人。命終皆墮阿鼻地三弟子。諸破戒黑白惡人。
命終皆墮阿鼻地獄。於地獄中自識本罪。作是念言。我為惱害獄。於地獄中自識本罪。
作是念言。我為惱害覺德法師。國王殺我。即各生念發菩提心。從覺德法師。
國王殺我。即各生念發菩提心。
從地獄出。還生覺德及有德國王所。為作弟子地獄出。還生覺德及有德國王所。
為作弟子求無上道。此菩薩大方便忍。非小菩薩之所求無上道。此菩薩大方便忍。
非小菩薩之所能為。云何而言非是忍辱。覺德法師者迦葉能為。云何而言非是忍辱。
覺德法師者迦葉佛是。有德國王釋迦佛是。護法菩薩亦應如佛是。有德國王釋迦佛是。
護法菩薩亦應如此。云何不名大忍辱也。若有菩薩行世俗忍。此。云何不名大忍辱也。
若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是不治惡人。
令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。惡魔非菩薩也。
亦復不得名聲聞也。何以故。
求世俗忍不能護法。外雖似忍純行魔業。菩求世俗忍不能護法。外雖似忍純行魔業。
菩薩若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及護薩若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及護眾生。不得專執世俗忍也。何以故。若有菩薩眾生。
不得專執世俗忍也。何以故。
若有菩薩將護惡人。不能治罰。令其長惡惱亂善人。敗將護惡人。不能治罰。
令其長惡惱亂善人。敗
下页续读