壞正法。此人實非外現詐似。常作是言。我行壞正法。此人實非外現詐似。
常作是言。我行忍辱。其人命終與諸惡人俱墮地獄。是故不忍辱。
其人命終與諸惡人俱墮地獄。是故不得名為忍辱。云何復名住忍辱地。菩薩忍辱得名為忍辱。
云何復名住忍辱地。菩薩忍辱能生一切佛道功德。譬如大地生長一切世能生一切佛道功德。
譬如大地生長一切世間萬物。忍辱亦復如是。菩薩修行大忍辱法。間萬物。忍辱亦復如是。
菩薩修行大忍辱法。或時修行慈悲軟語。打罵不報。或復行惡口或時修行慈悲軟語。
打罵不報。或復行惡口麁言。打拍眾生。乃至盡命。此二種忍皆為護麁言。
打拍眾生。乃至盡命。
此二種忍皆為護正法調眾生故。非是初學之所能為。名具足正法調眾生故。非是初學之所能為。
名具足忍法忍者。有三種意。第一意者。自修聖行。觀忍法忍者。有三種意。
第一意者。自修聖行。
觀一切法皆悉空寂。無生無滅亦無斷常。所謂一切法皆悉空寂。無生無滅亦無斷常。
所謂一切法觀眼根空。耳鼻舌身意根空。眼色空。一切法觀眼根空。耳鼻舌身意根空。
眼色空。聲香味觸法皆空。觀眼識空耳鼻舌身意識聲香味觸法皆空。
觀眼識空耳鼻舌身意識空。無我無人無眾生無造無作無受者。善惡空。無我無人無眾生無造無作無受者。
善惡之報如空華。諸大陰界入皆空。三六十八無之報如空華。諸大陰界入皆空。
三六十八無名號。無初無後無中間。其性本來常寂然。於名號。無初無後無中間。
其性本來常寂然。於一切法心不動。是名菩薩修法忍。第二意者。一切法心不動。
是名菩薩修法忍。第二意者。
菩薩法忍悉具足。亦以此法教眾生。觀上中菩薩法忍悉具足。亦以此法教眾生。
觀上中下根差別。方便轉令住大乘。聲聞緣覺至菩下根差別。方便轉令住大乘。
聲聞緣覺至菩薩。三種觀行合同一。色心聖行無差別。二乘薩。三種觀行合同一。
色心聖行無差別。二乘凡聖從本來。同一法身即是佛。第三意者。菩凡聖從本來。
同一法身即是佛。第三意者。
菩薩摩訶薩以自在智觀眾生。方便同事調伏薩摩訶薩以自在智觀眾生。方便同事調伏之。或現持戒行細行。或現破戒無威儀。為本之。
或現持戒行細行。或現破戒無威儀。
為本誓願滿足故。現六道身調眾生。是名菩薩行誓願滿足故。現六道身調眾生。
是名菩薩行法忍方便具足化眾生。大忍者名神通忍。云法忍方便具足化眾生。大忍者名神通忍。
云何名為神通忍。菩薩本初發心時。誓度十方何名為神通忍。菩薩本初發心時。
誓度十方一切眾生。勤修六度法。施戒忍辱精進禪定。一切眾生。勤修六度法。
施戒忍辱精進禪定。三乘道品。一切智慧。得證涅槃。深入實際。上三乘道品。
一切智慧。得證涅槃。
深入實際。上不見諸佛下不見眾生。即作是念。我本誓度不見諸佛下不見眾生。
即作是念。我本誓度一切眾生。今都不見一切眾生。將不違我往一切眾生。
今都不見一切眾生。將不違我往
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