菩薩大慈悲具足一乘行菩薩大慈悲具足一乘行湛深如來藏畢竟無衰老湛深如來藏畢竟無衰老是名摩訶衍如來八正道是名摩訶衍如來八正道眾生無五欲亦非斷煩惱眾生無五欲亦非斷煩惱妙法蓮華經是大摩訶衍妙法蓮華經是大摩訶衍眾生如教行自然成佛道眾生如教行自然成佛道云何名一乘謂一切眾生云何名一乘謂一切眾生皆以如來藏畢竟恒安樂皆以如來藏畢竟恒安樂亦如師子吼涅槃中間佛亦如師子吼涅槃中間佛世尊實性義為一為非一世尊實性義為一為非一佛答師子吼亦一亦非一佛答師子吼亦一亦非一非一非非一云何名為一非一非非一云何名為一謂一切眾生皆是一乘故謂一切眾生皆是一乘故云何名非一非是數法故云何名非一非是數法故云何非非一數與及非數云何非非一數與及非數皆不可得故是名眾生義皆不可得故是名眾生義問曰。云何名為妙法蓮華經。云何復名一乘問曰。
云何名為妙法蓮華經。云何復名一乘義。云何復名如來藏。云何名為摩訶衍。云何義。
云何復名如來藏。云何名為摩訶衍。
云何復名大摩訶衍。如大品經說摩訶言大。衍者復名大摩訶衍。如大品經說摩訶言大。
衍者名乘。亦名到彼岸。云何更有大摩訶衍。云何名乘。亦名到彼岸。
云何更有大摩訶衍。云何復名眾生義。答曰。妙者眾生妙故。法者即是復名眾生義。
答曰。妙者眾生妙故。
法者即是眾生法。蓮華者是借喻語。譬如世間水陸之眾生法。蓮華者是借喻語。
譬如世間水陸之華。各有狂華虛誑不實。實者甚少。若是蓮華華。各有狂華虛誑不實。
實者甚少。若是蓮華即不如此。一切蓮華皆無狂華。有華即有實。即不如此。
一切蓮華皆無狂華。有華即有實。
餘華結實顯露易知。蓮華結實隱顯難見。狂餘華結實顯露易知。蓮華結實隱顯難見。
狂華者喻諸外道。餘華結果顯露易知者。即是華者喻諸外道。餘華結果顯露易知者。
即是二乘。亦是鈍根菩薩次第道行優劣差別。斷二乘。亦是鈍根菩薩次第道行優劣差別。
斷煩惱集亦名顯露易知。法華菩薩即不如此。煩惱集亦名顯露易知。法華菩薩即不如此。
不作次第行。亦不斷煩惱。若證法華經畢竟不作次第行。亦不斷煩惱。
若證法華經畢竟
下页续读