即是無明為愛。造業名之為行。隨業受報。天即是無明為愛。造業名之為行。
隨業受報。天人諸趣遍行六道。故稱行也。相續不絕名之人諸趣遍行六道。
故稱行也。相續不絕名之為種。是名凡種。聖種者。因善知識善能覺了。為種。
是名凡種。聖種者。
因善知識善能覺了。眼見色時。作是思惟。今見色者誰能見耶。眼眼見色時。
作是思惟。今見色者誰能見耶。
眼根見耶。眼識見耶。空明見耶。為色自見意識根見耶。眼識見耶。
空明見耶。為色自見意識對耶。若意識對盲應見色。若色自見亦復如對耶。
若意識對盲應見色。若色自見亦復如是。若空明見。空明無心。亦無覺觸不能見色。是。
若空明見。空明無心。
亦無覺觸不能見色。若眼識能見。識無自體假托眾緣。眾緣性空若眼識能見。
識無自體假托眾緣。眾緣性空無有合散。一一諦觀。求眼不得。亦無眼名字。無有合散。
一一諦觀。求眼不得。
亦無眼名字。若眼能見。青盲之人亦應見色。何以故。根不若眼能見。
青盲之人亦應見色。何以故。
根不壞故。如是觀時。無眼無色亦無見者。復無不壞故。如是觀時。
無眼無色亦無見者。復無不見。男女等身本從一念無明不了妄念心。生見。
男女等身本從一念無明不了妄念心。生此妄念之心。猶如虛空身如夢如影如焰如化。此妄念之心。
猶如虛空身如夢如影如焰如化。亦如空華求不可得。無斷無常眼對色時則無亦如空華求不可得。
無斷無常眼對色時則無貪愛。何以故。虛空不能貪愛。虛空不斷無明貪愛。何以故。
虛空不能貪愛。虛空不斷無明不生於明。是時煩惱即是菩提。無明緣行即不生於明。
是時煩惱即是菩提。無明緣行即是涅槃。乃至老死亦復如是。法若無生即無是涅槃。
乃至老死亦復如是。法若無生即無老死。不著諸法故稱聖種。凡種聖種無一無老死。
不著諸法故稱聖種。凡種聖種無一無二。明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。耳二。
明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。
耳鼻舌身意亦復如是。六自在王性清淨者。一鼻舌身意亦復如是。六自在王性清淨者。
一者眼王。因眼見色生貪愛心。愛者。即是無明。者眼王。因眼見色生貪愛心。
愛者。即是無明。
一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。自一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。
自在如王。性清淨者。如上觀眼義中說。用金剛在如王。性清淨者。
如上觀眼義中說。用金剛慧覺了愛心。即是無無明無老死。是金剛慧慧覺了愛心。
即是無無明無老死。是金剛慧其力最大。名為首楞嚴定。譬如健將能伏怨其力最大。
名為首楞嚴定。譬如健將能伏怨敵。能令四方世界清淨。是金剛智慧亦復如敵。
能令四方世界清淨。是金剛智慧亦復如是。能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。是。
能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。無明貪愛即是菩提金剛智慧。眼自在王性無明貪愛即是菩提金剛智慧。
眼自在王性本常淨無能污者。是故佛言。父母所生清淨。本常淨無能污者。是故佛言。
父母所生清淨。
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