華嚴一乘法界圖
当前为 0715b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0715b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 469 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 義湘撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0715b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文異門說故。初發心時便成正覺者。
如一錢即十故。何以故。
約行體說故。問。
初發心菩薩者。信地菩薩。
即是弟子位。成正覺者佛地。
即是大師位。高下不同。
位地今一別。何以故。
同處並頭脚耶。答。
三乘方便法。與圓教一乘法。
法用逗留。各別不得雜用。
其其義云何。三乘法頭脚各別何耶兒子年月不同。
何故如是。約相說故。
生信心故。圓教一乘法者。
頭脚總一。阿耶兒子年月皆同總。
何以故。由緣成故。
約道理說故。問。
一者何義。答。
一者一無分別義。又問。
同者何義。答。
同者同不住義。無分別不住故。
始終同處。師弟子並頭。
問。同處並頭者何義。
答。同處並頭者。
不相知義。何以故。
無分別故。又問。
無分別者何義。答。
無分別者。緣生義。
即是始終等是無二別。何故如是。
一切緣生法無有作者。無有成者。
無有知者。寂用一相。
高下一味。猶如虛空。
諸法法爾。舊來如是。
是故經云。觀一切法無生無滅。
因緣而有。如是等文即其義也。
問。所以得知信位菩薩。
乃至佛同處並頭。如下經云。
初發心時。便成正覺。
亦如地論釋。信地菩薩乃至佛。
六相成故。明知有如是義。
六相如上。此語欲入法性家要門。
開陀羅尼藏。好𮐺𭧦故。
上來所明者。唯顯示一乘陀羅尼大緣起法。
亦可論一乘無礙。辨大體。
非三乘分齊。問。
初教已去。一切諸法。
即空即如。一無分
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887A
- 藏经版页
- 0715b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。