东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘法界圖卷 1 · 大正藏 0715a

華嚴一乘法界圖 · 新羅 · 義湘撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887A
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華嚴一乘法界圖

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本页内容
经文原文
藏经版页
0715a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 469 稳定行段
责任者
新羅 · 義湘撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0715a
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我的选文

故。乃至十者一即十。

何以故。若無一。

十即不成故。緣成故。

第二門中亦有十門。一者十。

何以故。緣成故。

乃至十者。十即一。

若無十。一即不成故。

餘者准例。以此義故。

當知一一錢中。具足十門。

問。如上多門一時俱圓耶。

前後不同耶。答。

即圓即前後不同。何故如是。

須圓即圓。須前後即前後。

何以故。法性家內德用。

自在無障礙故。由緣成故。

皆得如是問。如上所說來去義。

其相云何。答。

自位不動。而恒來去。

何以故。來去者隨緣義。

即是因緣義。不動者向本義。

即是緣起義。問。

因緣與緣起何別。答。

亦別亦同。所謂別義者。

因緣者隨隨俗義別。即是因緣相望。

顯無自性義。正俗諦體也。

緣起者隨性無分別。即是相即相融。

顯平等義。正隨第一義體也。

俗諦無自性故。順第一義。

是故經云。隨順觀世諦。

即入第一義諦。即其也。

別義如是。同義如前龍樹釋。

就一一錢中。於同時具足等一門。

以迴轉者。准之可解。

十門如上說。如錢中第一。

乃至第十不同。而相即相入無礙相。

雖因果理事人法解行教義主伴等眾多門別。而隨說一門。

盡攝一切。餘義准之。

上來數錢法者。且依遍計事錢。

顯示依他因緣緣起錢也。亦可依指示顯生一切諸法。

終不可得。執遍計物。

迷緣起法。顯法逗留全別。

經云。初發心菩薩一念功德不可盡者。

如第一錢。何以故。

約一門顯無盡故。何況無量無邊諸地功德者。

如第二錢已去。何以故。

約

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1887A
藏经版页
0715a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。