華嚴一乘法界圖
当前为 0715a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0715a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 469 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 義湘撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0715a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文故。乃至十者一即十。
何以故。若無一。
十即不成故。緣成故。
第二門中亦有十門。一者十。
何以故。緣成故。
乃至十者。十即一。
若無十。一即不成故。
餘者准例。以此義故。
當知一一錢中。具足十門。
問。如上多門一時俱圓耶。
前後不同耶。答。
即圓即前後不同。何故如是。
須圓即圓。須前後即前後。
何以故。法性家內德用。
自在無障礙故。由緣成故。
皆得如是問。如上所說來去義。
其相云何。答。
自位不動。而恒來去。
何以故。來去者隨緣義。
即是因緣義。不動者向本義。
即是緣起義。問。
因緣與緣起何別。答。
亦別亦同。所謂別義者。
因緣者隨隨俗義別。即是因緣相望。
顯無自性義。正俗諦體也。
緣起者隨性無分別。即是相即相融。
顯平等義。正隨第一義體也。
俗諦無自性故。順第一義。
是故經云。隨順觀世諦。
即入第一義諦。即其也。
別義如是。同義如前龍樹釋。
就一一錢中。於同時具足等一門。
以迴轉者。准之可解。
十門如上說。如錢中第一。
乃至第十不同。而相即相入無礙相。
雖因果理事人法解行教義主伴等眾多門別。而隨說一門。
盡攝一切。餘義准之。
上來數錢法者。且依遍計事錢。
顯示依他因緣緣起錢也。亦可依指示顯生一切諸法。
終不可得。執遍計物。
迷緣起法。顯法逗留全別。
經云。初發心菩薩一念功德不可盡者。
如第一錢。何以故。
約一門顯無盡故。何況無量無邊諸地功德者。
如第二錢已去。何以故。
約
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887A
- 藏经版页
- 0715a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。