華嚴一乘法界圖卷 1 · 大正藏 0713c

自性。與本不異。是故不別。自zì性xìng。與yǔ本běn不bù異yì。

是shì故gù不bù別bié。問。若如是者。以自所證。為眾生說。與末不異。問wèn。

若ruò如rú是shì者zhě。以yǐ自zì所suǒ證zhèng。

為wéi眾zhòng生shēng說shuō。與yǔ末mò不bù異yì。

尋常差別耶。答。得其義若為所證在言。與末尋xún常cháng差chà別bié耶yē。答dá。

得dé其qí義yì若ruò為wéi所suǒ證zhèng在zài言yán。與yǔ末mò不異。言說在證。與本不異。與本不異故。用不bù異yì。

言yán說shuō在zài證zhèng。與yǔ本běn不bù異yì。

與yǔ本běn不bù異yì故gù。用yòng而常寂。說而不說。與末不異故。寂而常用。不而ér常cháng寂jì。

說shuō而ér不bù說shuō。與yǔ末mò不bù異yì故gù。

寂jì而ér常cháng用yòng。不bù說而說。不說而說故。不說即非不說。說而不說shuō而ér說shuō。

不bù說shuō而ér說shuō故gù。不bù說shuō即jí非fēi不bù說shuō。

說shuō而ér不bù說故。說即非說。說即非說故。說即不可得。不說shuō故gù。說shuō即jí非fēi說shuō。

說shuō即jí非fēi說shuō故gù。說shuō即jí不bù可kě得dé。

不bù說即非不說故。不說即不可得。二俱不可得說shuō即jí非fēi不bù說shuō故gù。不bù說shuō即jí不bù可kě得dé。

二èr俱jù不bù可kě得dé故。二俱不相妨。以是義故。說與不說。等無差故gù。二èr俱jù不bù相xiāng妨fáng。

以yǐ是shì義yì故gù。說shuō與yǔ不bù說shuō。

等děng無wú差chà別。生與不生。等無差別。動與不動。等無差別。別bié。生shēng與yǔ不bù生shēng。

等děng無wú差chà別bié。動dòng與yǔ不bù動dòng。

等děng無wú差chà別bié。一切差別相對法門。准例如是。故經云。有為一yī切qiè差chà別bié相xiāng對duì法fǎ門mén。

准zhǔn例lì如rú是shì。故gù經jīng云yún。

有yǒu為wéi無為一切諸法。有佛無佛性相常住。無有變無wú為wéi一yī切qiè諸zhū法fǎ。有yǒu佛fó無wú佛fó性xìng相xiāng常cháng住zhù。

無wú有yǒu變biàn異。是其義也。亦可正說法中。言說以外。更無異yì。是shì其qí義yì也yě。

亦yì可kě正zhèng說shuō法fǎ中zhōng。言yán說shuō以yǐ外wài。

更gèng無wú別義。以言為義。正義法中。正義以外。更無別別bié義yì。以yǐ言yán為wéi義yì。

正zhèng義yì法fǎ中zhōng。正zhèng義yì以yǐ外wài。

更gèng無wú別bié言。以義為言。以義為言故。言無非義。以言為言yán。以yǐ義yì為wéi言yán。

以yǐ義yì為wéi言yán故gù。言yán無wú非fēi義yì。

以yǐ言yán為wéi義故。義無非言。義無非言故。義即非義。言無義yì故gù。義yì無wú非fēi言yán。

義yì無wú非fēi言yán故gù。義yì即jí非fēi義yì。

言yán無wú非義故。言即不言。言即非義故。二俱不可得。非fēi義yì故gù。言yán即jí不bù言yán。

言yán即jí非fēi義yì故gù。二èr俱jù不bù可kě得dé。

是故一切法。本來在中道。中道者通言非言。是shì故gù一yī切qiè法fǎ。本běn來lái在zài中zhōng道dào。

中zhōng道dào者zhě通tōng言yán非fēi言yán。何以故。諸法實相。不在言中。離名性故。言說何hé以yǐ故gù。

諸zhū法fǎ實shí相xiāng。不bù在zài言yán中zhōng。

離lí名míng性xìng故gù。言yán說shuō法不在真性。在機益故名無真性。離名性故法fǎ不bù在zài真zhēn性xìng。

在zài機jī益yì故gù名míng無wú真zhēn性xìng。離lí名míng性xìng故gù名而無名。名而無名故。以名求實。實不可得。名míng而ér無wú名míng。

名míng而ér無wú名míng故gù。以yǐ名míng求qiú實shí。

實shí不bù可kě得dé。名無真性故。名而無我同故名。性不可得。名míng無wú真zhēn性xìng故gù。

名míng而ér無wú我wǒ同tóng故gù名míng。性xìng不bù可kě得dé。

以此義故。二俱不可得。唯證所知。非餘境界。以yǐ此cǐ義yì故gù。二èr俱jù不bù可kě得dé。

唯wéi證zhèng所suǒ知zhī。非fēi餘yú境jìng界jiè。

是故經云。一切諸法。唯佛所知。非我境界。是shì故gù經jīng云yún。一yī切qiè諸zhū法fǎ。

唯wéi佛fó所suǒ知zhī。非fēi我wǒ境jìng界jiè。

問。前後兩義何別。答。前義可別。以本末相問wèn。前qián後hòu兩liǎng義yì何hé別bié。

答dá。前qián義yì可kě別bié。

以yǐ本běn末mò相xiāng即相即相融顯中道。後義以名義互為客即jí相xiāng即jí相xiāng融róng顯xiǎn中zhōng道dào。後hòu義yì以yǐ名míng義yì互hù為wéi客kè顯無我義。所顯道理不理。能詮方便別。此顯xiǎn無wú我wǒ義yì。

所suǒ顯xiǎn道dào理lǐ不bù理lǐ。能néng詮quán方fāng便biàn別bié。

此cǐ即本末相資。名義互客。開噵眾生。令致即jí本běn末mò相xiāng資zī。名míng義yì互hù客kè。

開kāi噵dào眾zhòng生shēng。令lìng致zhì自無名真源。能化所化宗要在此。問。此義義自zì無wú名míng真zhēn源yuán。

能néng化huà所suǒ化huà宗zōng要yào在zài此cǐ。問wèn。

此cǐ義yì義yì