八者菩薩盡入。於第十地。入一切如來祕密八者菩薩盡入。於第十地。
入一切如來祕密智故。如經得不可思議境界故。九者佛盡入。智故。如經得不可思議境界故。
九者佛盡入。於一切智人智故。如經乃至得一切智人於一切智人智故。
如經乃至得一切智人智境界故。是諸入為挍量智義差別。次第轉智境界故。是諸入為挍量智義差別。
次第轉勝。非根本入。一切所說十句中。皆有六種差勝。非根本入。
一切所說十句中。皆有六種差別相門。此言說解釋。應知除事。事者謂陰界別相門。
此言說解釋。應知除事。
事者謂陰界入等。六種差相者。謂總相別相成相壞相。入等。六種差相者。
謂總相別相成相壞相。總相者是根本入。別相者餘九。別依止本。總相者是根本入。
別相者餘九。別依止本。
滿彼本故。同相者入故。異相者增相故。成相滿彼本故。同相者入故。
異相者增相故。成相者略說故。壞相者廣說故。如世界成壞故。餘者略說故。
壞相者廣說故。如世界成壞故。
餘一切十句中。隨義類知。論文如是。唯是論主一切十句中。隨義類知。
論文如是。唯是論主立宗道理。故知雖因果信解行迴地佛自位立宗道理。
故知雖因果信解行迴地佛自位不動。而無前後。何故。諸法各異。住自如故。不動。而無前後。
何故。諸法各異。
住自如故。一如多如。如如相不可得故。是故經云。問。云一如多如。
如如相不可得故。是故經云。
問。云何深信佛法。答。一切諸法。唯佛所知。非我境何深信佛法。
答。一切諸法。
唯佛所知。非我境界。若如是者。名為深信佛法。是其義也。界。
若如是者。名為深信佛法。
是其義也。問。六相者為顯何義。答。顯緣起無分別理故。問。
六相者為顯何義。答。
顯緣起無分別理故。以此六相義故。當知雖一部經七處八會及以此六相義故。
當知雖一部經七處八會及品類不同。而唯在地品。所以者何。是根本攝品類不同。而唯在地品。
所以者何。是根本攝法盡故。地品中雖十地不同。而唯在初地。何法盡故。
地品中雖十地不同。而唯在初地。
何以故。不起一地。普攝一切諸地功德故。一地以故。不起一地。
普攝一切諸地功德故。一地中雖多分不同。而唯在一念。何以故。三世九中雖多分不同。
而唯在一念。何以故。
三世九世即一念故。一切即一故。如一念。多念亦世即一念故。一切即一故。
如一念。多念亦如是。一即一切。一念即多念等。反前即是。如是。
一即一切。一念即多念等。
反前即是。以此理故。陀羅尼法。主伴相成。隨舉一法。盡以此理故。
陀羅尼法。主伴相成。
隨舉一法。盡攝一切。若約會說。會會中盡攝一切。若約品攝一切。
若約會說。會會中盡攝一切。
若約品說。品品盡攝一切。乃至若約文說。文文句句說。品品盡攝一切。
乃至若約文說。文文句句盡攝一切。何以故。若無此。彼不成故。陀羅尼盡攝一切。
何以故。若無此。
彼不成故。陀羅尼法法如是故如下說。法法如是故如下說。
三釋文意。文有七言三十句。此中大分有三。三釋文意。文有七言三十句。
此中大分有三。
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