華嚴一乘法界圖
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0711b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 469 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 義湘撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0711b
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我的选文覺世間。智正覺者。
佛菩薩也。三種世間攝盡法故。
不論餘者。廣義者。
如華嚴經說。第二別相門中。
三門分別。一說印文相。
二明字相。三釋文意。
一問。何故印文唯有一道。
答。表如來一音故。
所謂一善巧方便。何故多有繁迴屈曲。
以隨眾生機欲不同故。即是當三乘教。
何故一道無有始終。顯示善巧無方。
應稱法界。十世相應圓融滿足故。
即是義當圓教。何故有四面四角。
彰四攝四無量故。此義依三乘。
顯一乘。印相如是。
二問。何故字中有始終耶。
答。約修行方便。
顯因果不同故。何故字中多屈曲。
顯三乘根欲差別不同故。何故始終兩字。
安置當中。表因果兩位法性家內真實德用。
性在中道故。字相如是。
問。上云因果不同。
一家實德。性在中道。
未知所由。其義云何。
答。此義其實難解。
雖然。依天親論主。
以六相方便。立義分齊。
准義道理。隨分可解。
若約十句。以辨六相。
如下說。今且約印像。
以明六相。示一乘三乘主伴相成現法分齊。
所謂六相者。總相。
別相。同相。
異相。成相。
壞相。總相者根本印。
別相者餘屈曲。別依止印。
滿彼印故。同相者印故。
所謂曲別而同印故。異相者增相故。
所謂第一第二等曲別增安故。成相者略說故。
所謂成印故。壞相者廣說故。
所謂繁迴屈曲。各各自本來不作故。
一切緣生法。無不六相成也。
所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887A
- 藏经版页
- 0711b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。